经时移病久端居，玉署新秋独直庐。
夜静楼台落银汉，人闲铃索少文书。
江湖未去年华晚，烟火微凉暑雨初。
敢向圣朝辞宠禄，多惭禁禦养慷疏。
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清穹凛冬威，旱野渴天泽。
经旬三尺雪，万物变颜色。
愁云嘘不开，惨惨连日夕。
寒风借天势，豪忽肆陵轹。
空枝冻鸟雀，痴不避弹弋。
长河寂无声，厚地若龟坼。
阴阶夜自照，缺瓦晨复积。
贮洁莹冰壶，量深埋玉尺。
凝阴反穷剥，阳九兆初画。
春回百草心，气动黄泉脉。
坚冰虽未破，土润已潜释。
常闻老农语，一腊见三白。
是为丰年候，占验胜蓍策。
天兵血西陲，万辙走供亿。
嗟予媿疲俗，奚术肥尔瘠。
惟幸岁之穰，兹惠岂人力。
非徒给租调，且可销盗贼。
从今洁◇廪，期共饱麰麦。
信义行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。
是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。
其囚及期，而卒自归无后者。
是君子之所难，而小人之所易也。
此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。
盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：太宗之为此，所以求此名也。
然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？
又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？
夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。
吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？
不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。
此又不通之论也!
然则何为而可？
曰：纵而来归，杀之无赦。
而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。
然此必无之事也。
若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。
若屡为之，则杀人者皆不死。
是可为天下之常法乎？
不可为常者，其圣人之法乎？
是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
梁汉褒斜险，夫君畏远游。
家临越山下，帆入海潮头。
岸柳行稍尽，江蓴归渐秋。
故乡看衣锦，宁羡李膺舟。