长安百万家，出门无所之。
岂敢尚幽独，与世实参差。
古人虽已死，书上有其辞。
开卷读且想，千载若相期。
出门各有道，我道方未夷。
且于此中息，天命不吾欺。
出门羡他人，奔走如得涂。
翻思他人意，与我或不殊。
以兹聊自安，默默行九衢。
生计逐羸马，每出似移居。
客从我乡来，但得邻里书。
田园几换主，梦归犹荷锄。
进犹希万一，退复何所如。
况今辟公道，安得不踌躇。
夹径梧十寻，隐映柴舍深。
日期凤鸟至，柯叶交繁阴。
昏鸦接翅归，不闻凤鸟音。
秋风黄叶落，感叹伤我心。
出门万事非，聊复闭关坐。
亲识久相远，与世绝吊贺。
适时既非谋，接俗益加惰。
外物等不来，何必问客过。
出门复入门，吾行竟安之。
携书北窗下，翻阅聊自怡。
有怀千载人，掩卷还嘘欷。
采采首阳薇，恋恋商山芝。
一裘或终身，欣然钓江湄。
斯人不可作，斯道日湮微。
目前稻梁谋，凫雁方齐飞。
青田寂无音，岁晚将畴依。
慎勿出门去，尘埃染人衣。
秋色无远近，出门见寒山。
却羡双飞鸟，天空任往还。
未有出门意，篙师候水涯。
故人书适至，江上夕初佳。
白鹭飞闲世，青天入旷怀。
还如张翰去，不复俟同侪。
出门杨柳万条春，送我临歧意未申。
得失鸡虫何足道，文章牛斗可能神？
无穷离合悲欢事，从此东西南北人。
手版脚靴兼帕首，任风吹堕软红尘。
出门茫茫，明日异乡。
川路修阻，烟波无梁。
饥寒驱我，不知其可。
悠悠素怀，生事相左。
南山采葛，北山采蕨。
各抱纷纭，谁为相悦。
慷慨微吟，风云苦阴。
英雄有泪，儿女何心。
驱车出郭门，暧暧晨熹起。
亲友诣可梁，殷勤酌酒醴。
岂不怀倚闾，致身亲所喜。
滇南气候暄，凌寒媚桃李。
振衣上高冈，万里从兹始。
饥寒逼腐儒，颠倒作奇想。
长安远于日，无故思一往。
曾闻丈夫雄，咫尺视天壤。
岂知适千里，三月费劳攘。
为装迫旦暮，无乃太卤莽。
萧然一室中，何物是行帑。
念此壮心摧，低徊转悒怏。
浮云翳清晨，孤帆雨初注。
结束上高堂，回迟更千虑。
苦心发欢颜，但道舟楫具。
小儿不知愁，牵衣乞同去。
不忍与明言，多方使之误。
送行杂亲朋，刺刺语及暮。
风争雨渐稠，篙师发微怒。
郎今何多谈，明日谁与诉？
十年谢弹铗，漫灭怀中刺，饥寒逼远游，动作万里计。
仆夫早严驾，去去从此逝，妻子牵衣啼，谁能即揽辔。
弱妹久垂床，相对酸五内，恐伤病者心，不忍挥别泪。
昔我游中州，客况尝已备，古人贵安贫，兹义宁容昧。
蔬水亦自佳，并此艰所致，挥手勿复言，四方丈夫志。
出门常是逐轻阴，只恐开睛飞贼侵。
迁国三年亲雾雨，佳兵四海沸呻吟。
榛苓入望兼天远，烟树浮春与寇深。
绿涨江头山到袂，归舟不共夕阳沈。
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或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？
学广而闻多，不求闻于人也。
行古人之道，居于晋之鄙。
晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。
人皆以为华，阳子不色喜。
居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。
恶得为有道之士乎哉？
在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。“
《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。“
夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。
若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。
志不可则，而尤不终无也。
今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。
而未尝一言及于政。
视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。
问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。
有道之士，固如是乎哉？
且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
今阳子以为得其言乎哉？
得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。
阳子将为禄仕乎？
古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。“
谓禄仕者也。
宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。
盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。
若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或曰：否，非若此也。
夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。
故虽谏且议，使人不得而知焉。
《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。
愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。
入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。
夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。
庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。
若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。
且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎？
是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。
不得已而起。
守其道而不变，何子过之深也？
愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。
闵其时之不平，人之不义，得其道。
不敢独善其身，而必以兼济天下也。
孜孜矻矻，死而后已。
故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。
彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。
夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。
耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。
圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。
且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。
恶得以自暇逸乎哉？
或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。
若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎？
好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎？
愈曰：君子居其位，则思死其官。
未得位，则思修其辞以明其道。
我将以明道也，非以为直而加入也。
且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。
《传》曰：“惟善人能受尽言。“
谓其闻而能改之也。
子告我曰：“阳子可以为有之士也。“
今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？
薄云蔽秋曦，清雨不成泥。
罢贺南内衙，归凉晓凄凄。
绿槐十二街，涣散驰轮蹄。
余惟戆书生，孤身无所赍。
三黜竟不去，致官九列齐。
岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
滉荡天门高，著籍朝厥妻。
文才不如人，行又无町畦。
问之朝廷事，略不知东西。
况于经籍深，岂究端与倪。
君恩太山重，不见酬稗稊。
所职事无多，又不自提撕。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
婉娈自媚好，几时不见挤。
贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
法吏多少年，磨淬出角圭。
将举汝愆尤，以为己阶梯。
收身归关东，期不到死迷。
万生都阳明，幽暗鬼所寰。
嗟龙独何智，出入人鬼间。
不知谁为助，若执造化关。
厌处平地水，巢居插天山。
列峰若攒指，石盂仰环环。
巨灵高其捧，保此一掬悭。
森沈固含蓄，本以储阴奸。
鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。
祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
群怪俨伺候，恩威在其颜。
我来日正中，悚惕思先还。
寄立尺寸地，敢言来途艰。
吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
至令乘水旱，鼓舞寡与鳏。
林丛镇冥冥，穷年无由删。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。
石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
龙区雏众碎，付与宿已颁。
弃去可奈何，吾其死茅菅。