玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。
敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色,江令当年只费才。
背景
李商隐于宣宗大中十一年至十二年(857—858)之间,由柳仲郢之荐,任盐铁推官,客游江东,即今江苏扬州南京一带,这首诗当作于此时。
译文
玄武湖中的玉漏声声,似乎催促早动身,在鸡鸣埭口宫女们身穿锦绣曲折环绕。
有谁说琼树一样的妃嫔天天都见面,步步都生出金莲来也远远比不上。
敌对国家的军营漂来了造船的木片,陈朝三祖的宗庙已被烟尘所封。
陈朝宫中的嫔妃和女学士都姿容艳丽,江总在当年要描绘她们也费尽了才华。
注释
玄武湖:在今江苏南京,南朝宋文帝时建成,后成为游览胜地。玉漏催:指时间流逝。玉漏,古代计时器,靠壶水滴漏来测算时间。鸡鸣埭:玄武湖北堤名。南朝齐武帝经常带宫嫔一早出游,到湖北堤时鸡才鸣叫,所以称“鸡鸣埭”。埭,堤坝。绣襦:锦绣短袄,贵家妇女的装束,这里借指宫嫔。
琼:美玉,这里用作修饰语,如玉般美丽。金莲步步来:南朝齐废帝曾用黄金制成莲花,贴放地上,让宠爱的潘妃在上面行走,说是“步步生莲花”。
敌国:指北方的隋朝。木柿:从木头上削下的碎片。前朝神庙:指陈皇室的祖庙。前朝,陈后主以前的几代皇帝。锁烟煤:被烟尘所封盖,意思是没有人打扫上祭。
颜色:指姿容美丽的女子。江令:指江总,在陈朝任尚书令(宰相)。才:指文才。江总不理政务,专门用文才为陈后主游宴助兴,所以说“只费才”。
赏析
这首诗题旨在于讽刺南朝君主的荒淫失政。
首联“玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回”,点地纪游。这二句是说天未破晓,犹能听到静夜中玉漏一声声的滴响,而玄武湖中,鸡鸣埭口,绣襦宫人又已纷至沓来了。这一联的上句涉及宋(因玄武湖宋文帝时方建成,并改今名),下句用齐事,但实际上是泛咏南朝君主游幸频繁,不拘某一代。所谓“玄武开新花,龙舟宴幸频”(《陈后宫》),不言宋、齐、梁、陈,而自可包在其中了二再看一个“催”字,写其游幸之急之沉浸,南朝君主既如此沉于此、忙于此、醉于此,如果不失政,倒是咄咄怪事了。颔联“谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来”,这一联言陈后主荒淫比齐废帝有过之而无不及,而其中又寓荒淫相继,后代更胜前朝之意。“谁言”“不及”用反诘的语调加以嘲笑。诗人就是用最为跌宕的句法,由面及点,转入后半首对陈事的重点咏写,因此接着颈联说“敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤”,其谓隋军造战船的木片已经飘了过来,意谓隋军压境,形势已十分险恶,然而全无心肝的陈后主却依旧沉湎于女色,荒淫享乐,不祭祖庙,连祖宗也忘记了。这也就暗示着陈朝祖宗之统绪已绝,其覆亡的历史命运绝对是难以逃脱的。陈后主如此,其臣子又是如何:“满宫学士皆莲色,江令当年只费才”,这就是诗的尾联所告诉读者的:后主嫔妃、学士都姿容艳丽,使得当年江总为歌咏她们的姿容而费尽了才华。江总位当宰辅,充尚书令,却被当作“狎客”使用,可见后主荒淫、废弃政事到何种程度。而身为尚书令,位当宰辅的江总,其才华仅用于歌咏妇人容色,又是何等可悲。大小臣工甚众,仅一大市令吴兴章华出来极言强谏,他严正指出:“陛下即位于今五年,不思先帝之艰难,不知天命之可畏,溺于嬖宠,惑于酒色,祠七庙而不出,拜三妃而临轩。”这是内。而外他则说:“疆场日蹙,隋军压境。”这真是振聋发聩之忠良之声。然而这严峻存在的内忧外患却统统被陈叔宝这个昏君和江总这帮佞臣忘记得一干二净。陈叔宝与江总们在演戏,君臣都在串演陈朝亡国的悲剧,既毁灭了国家,也毁灭了自己。姚培谦说:“学士满宫,而狎客作相,所贵于才华者,乃只为覆亡之具也乎?”也看到了末联不只仅是讽刺,而是还含有深深的感慨。也正因此,讽刺之意义则更为深刻。
这首诗前半通过典故串合,追括六代,后半专咏陈朝事。其构思以南朝为一整体,点面结合。叙次错综善变,寓讽意于叙述描写之中。清冯浩评曰:“案而不断,荒淫败亡,一一毕露。”诗人虽意在揭示南朝君主荒淫亡国的史实,也不啻是对晚唐统治者的一种严重警诫。
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厌紫极之闲敞,甘微行以游盘。
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昔明王之巡幸,固清道而后往;惧衔橜之或变,峻徒御以诛赏。
彼白龙之鱼服,挂豫且之密纲。
轻帝重于天下,奚斯渐之可长。
吊戾园于湖邑,谅遭世之巫蛊。
探隐伏于难明,委谗贼之赵虏。
加显戮于储贰,绝肌肤而不顾。
作归来之悲台,徒望思其何补?
纷吾既迈此全节,又继之以盘桓。
问休牛之故林,感徵名于桃园。
发阌乡而警策,愬黄巷以济潼。
眺华岳之阴崖,觌高掌之遗迹。
忆江使之反璧,告亡期于祖龙。
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愠韩、马之大憝,阻关、谷以称乱。
魏武赫以霆震,奉义辞以伐叛。
彼虽众其焉用?
故制胜于庙算。
砰扬稃以振尘,繣瓦解而冰泮。
超遂遁而奔狄,甲卒化位京观。
倦狭路之迫隘,轨崎岖以低仰;蹈秦郊而始辟,豁爽塏以宏壮。
黄壤千里,沃野弥望。
华实纷敷,桑麻条畅。
邪界褒斜,右滨汧陇,宝鸡前鸣,甘泉后涌;面终南而背云阳,跨平原而连嶓冢。
九嵕嶻嵲,太一巃嵸;吐清风之飂戾,纳归云之郁蓊。
南有玄灞素浐,汤井温谷;北有清渭浊泾,兰池周曲。
浸決郑、白之渠,漕引淮海之粟,林茂有鄠之竹,山挺蓝田之玉。
班述陆海珍藏,张叙神皐隩区。
此西宾所以言于东主,安处所以听于凭虚也,可不谓然乎?
劲松彰于岁寒,贞臣见于国危。
入郑都而抵掌,义桓友之忠规。
竭股肱于昏主,赴涂炭而不移;世善职于司徒,缁衣弊而改为。
履犬戎之侵地,疾幽后之诡惑。
举伪烽以沮众,淫嬖褒以纵慝。
军败戏水之上,身死骊山之北。
赫赫宗周,烕为亡国。
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倾天下以厚葬,自开辟而未闻。
匠人劳而弗图,俾生埋以报勤。
外罹西楚之祸,内受牧竖之焚。
语曰:行无礼必自及。
此非其効与?
乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。
观夫汉高之兴也,非徒聪明神武、豁达大度而已也;乃实慎终追旧,篤诚款爱;泽靡不渐,恩无不逮。
率土且弗遗,而况于邻里乎?
况于卿士乎?
于斯时也,乃摹写旧丰,制造新邑;故社易置,枌榆迁立。
街衢如一,庭宇相袭;混鸡犬而乱放,各识家而竞入。
籍含怒于鸿门,沛跼蹐而来王。
范谋害而弗许,阴授剑以约庄。
白刃以万舞,危冬叶之待霜。
履虎尾而不噬,实要伯于子房。
樊抗愤以巵酒,咀彘肩以激扬。
忽蛇变而龙摅,雄霸上而高驤。
曾迁怒而横撞,碎玉斗其何伤?
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踈饮饯于东都,畏极位之盛满。
金墉郁其万雉,峻嵃峭以绳直。
戾饮马之阳桥,践宣平之清阈。
都中杂遝,户千人亿;华夷士女,骈田逼侧。
展名京之处仪,即新馆而苙职;励疲钝以临朝,勗自强而不息。
于是孟秋爰谢,听览余日,巡省农功,周行庐室。
街里萧条,邑居散逸。
营宇寺署,斯廛管库,蕞芮于城隅者,百不处一。
所谓尚冠、脩成,黄棘、宣明,建阳、昌阴,北焕、南平,皆夷漫滌荡,无其处而有其名。
尔乃阶长乐,登未央,汎太液,淩建章;萦馺娑而欸駘烫,轥枍诣而轢承光;徘徊桂宫,惆怅柏梁。
鷩雉雊于台陂,狐兔窟于殿旁;何黍苗之离离,而余思之芒芒!
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怀乎萧、曹、魏、邴之相,辛、李、卫、霍之将;衔使则苏属国,震远则张博望;教敷而彝伦叙,兵举而皇威畅;临危而智勇奋,投命而高节亮。
暨乎秺侯之忠孝淳深,陆贾之优游宴喜;长卿、渊、云之文,子长、政、骏之史;赵、张、三王之尹京,定国、释之之听理;汲长孺之正直,郑当时之推士;终童山东之英妙,贾生洛阳之才子。
飞翠緌,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。
或被髮左袵,奋迅泥滓;或从容傅会,望表知里。
或著显绩而婴时戮;或有大才而无贵仕。
皆扬清风于上列,垂令闻而不已。
想珮声之遗响,若铿锵之在耳。
当音、凤、恭、显之任势也,乃熏灼四方,震耀都鄙。
而死之日,曾不得与夫十余公之徒隶齿。
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揖不疑于北阙,轼樗里于武库。
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擢仙掌以承露,干云汉而上至。
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纵逸游于角觝,络甲乙以珠翠。
忍生民之减半,勤东岳以虚美。
超长怀以遐念,若循环之无赐。
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津便门以右转,究吾境之所暨。
掩细柳而抚剑,快孝文之命帅。
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轻棘、霸之儿戏,重条侯之倨贵。
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寄苛制于捐灰,矫扶苏于朔边。
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萧收图以相刘,料险易与众寡;羽天与而弗取,冠沐猴而纵火。
贯三光而洞九泉,曾未足以喻其高下也。
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丞属号而守阙,人百身以纳赎。
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胸中豁其洞开,群善湊而必举。
存威格乎天区,亡坟掘而莫御。
临揜坎而累抃,步毁垣以延。
越安陵而无讥,谅惠声之寂寞。
吊爰丝之正义,伏梁剑于东郭。
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恨过听而无讨,兹沮善而劝恶。
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疏南山以表阙,倬樊川以激池。
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凭高望之阳隈,体川陆之汙隆。
开襟乎清暑之馆,游目乎五祚之宫。
交渠引漕,激湍生风,乃有昆明池乎其中。
其池则汤汤汗汗,滉瀁弥漫,浩如河汉;日月丽天,出入乎东西;旦似汤谷,夕类虞渊。
昔豫章之名宇,披玄流而特起,仪景星于天汉,列牛女以双峙。
图万载而不倾,奄摧落于十纪;擢百寻之层观,今数仞之餘趾。
振鹭于飞,凫跃鸿渐。
乘云颉頏,随波澹淡。
瀺灂惊波,唼喋菱芡。
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伊兹池之肇穿,肄水战于荒服;志勤远以极武,良无要于后福。
而菜蔬芼实,水物惟错,乃有赡乎原陆。
在皇代而物上,故毁之而又复。
凡厥寮司,既富而教。
咸率贫惰,同整檝棹。
收罟课获,引缴举效。
鳏夫有室,愁民以乐。
徒观其鼓枻回轮,灑钩投網,垂饵出入,挺叉来往。
纤经连白,鸣桹厉响。
贯鳃尾,掣三牵两。
于是弛青鲲于網钜,解赪鲤于黏徽;华鲂跃鳞,素鱮扬鬐。
饔人缕切,鸾刀若飞,应刃落俎,靃靃霏霏。
红鲜纷其初载,宾旅竦而迟御。
既餐服以属厌,泊恬静以无欲。
回小人之腹,为君子之虑。
尔乃端策拂茵,弹冠振衣,徘徊丰镐,如渴如饥。
心翘懃以仰止,不加敬而自祗。
岂三圣之敢梦?
窃十乱之或希,经始灵台,成之不日;惟丰及镐,仍京其室。
庶人子来,神降之吉;积德延祚,莫二其一。
永惟此邦,云谁之识?
越可略闻,而难臻其极。
子赢锄以借父,训秦法而著色;耕让畔以闲田,沾姬化而生棘。
苏张喜而诈骋,虞芮愧而讼息。
由此观之,土无常俗,而教有定式。
上之迁下,均之埏埴。
五方杂会,风流溷淆,惰农好利,不昏作劳。
密迩猃狁,戎马生郊;而制者必割,实存操刀。
人之升降,与政隆替。
杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。
虽智弗能理,明弗能察;信此心也,庶免夫戾,如其礼乐,以俟来哲。