今日曷不乐，幸时不用兵。
无曰既蹙矣，乃尚可以生。
彼州之赋，去汝不顾。
此州之役，去我奚适。
一邑之水，可走而违。
天下汤汤，曷其而归。
好我衣服，甘我饮食。
无念百年，聊乐一日。
不知乃不愠，古人叹难能。
我谓直易事，学道非干名。
本无求知心，愠亦何从生。
所以茅檐下，高枕曲吾肱。
琴书坐中友，云山门外朋。
肺腑欣有得，耳目谅无憎。
顾同子扬子，白首太玄经。
子欲富矣，何用为富。
农不苦工，工不若贾。
子欲贵矣，何用为贵。
德不若名，名不若势。
粹兮纯兮，三五之人兮。
终窭且贫兮，孰知其珍兮。
古风何寥疏，世方盛夸慕。
利涂剧先趋，直轨迷曲注。
浑浑九河翻，仡仡百川注。
分争或多岐，敛枕才一趣。
睢盱承至欢，讋叠谢绝怒。
才得升斗多，勉售形骸顾。
不知万锺得，孰与一日裕。
况承丘山羞，愿易顷刻遇。
谁能脱近役，自放就遐骛。
航湖足茭鱼，拔野厌芼茹。
行招千古游，坐与来世语。
延风敞虚襟，揖月坐嘉树。
此意固有然，童儿未堪预。
功名如博戏，大叫或作卢。
文辞组绣耳，初不系贤愚。
负恃已可笑，憎嫉真区区。
平生学金丹，我岂斯人徒？
啸歌醉自和，颜鬓老不枯。
却後五百年，烟雨钓镜湖。
少年慕黄老，雅志在山林。
火食亦强勉，宁有婚宦心。
失脚堕世网，衰病忽侵寻。
放逐适天幸，独恨山未深。
一床元不睡，翛然横素琴。
开门毛发冷，湖阔月欲沈。
木生虽拱把，鲜不困斧斤。
枯朽亦可全，又以芗故焚。
嘉禾终銍艾，岂独草见耘。
此理讲已熟，要当尊所闻。
贺监未尝死，江天醉初醒；逸少亦度世，弭节过兰亭。
吾本淡荡人，转徙如蓬萍。
聊凭一杯绿，驻此双鬓青。
邂逅两仙翁，笙鹤游青冥。
还家不能食，浊世纷膻腥。
世路真险巇，泰山起方寸。
要盟矢天日，咄嗟不相信。
耳馀刎颈交，祸机起夺印。
武安倾魏其，怀酒遂成衅。
睚眦按剑怒，磨牙雪馀恨。
两虎不相下，报施理亦近。
为国忘私仇，千秋思廉蔺。
寒近寒自早，山空月方迥。
爱此簿书稀，对月啜枯茗。
推卷起就枕，夜阑清梦醒。
四境胜地多，云壑洞幽暝。
野鹤唳一声，孤峰秀逾挺。
安得踏苍烟，直上盘崖顶。
自我出关来，无日不见山。
萦回数百里，往返疲且艰。
佳处固幽旷，道旁多粗顽。
树木望如赪，但觉山风寒。
今朝扫阴霾，夕阳忽来还。
龙门觌面迎，黛色若可餐。
乃知千蛾眉，惟在心所忺。
美恶固无常，志士发长叹。
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圬之为技贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓。
承福其名。
世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发人为兵。
持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。
丧其土田，手衣食，馀叁十年。
舍于市之主人，而归其屋食之当焉。
视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。
必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。
夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。
用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。
吾特择其易为无傀者取焉。
“嘻！
吾操镘以入富贵之家有年矣。
有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：“噫！
刑戮也。“
或曰：“身既死，而其子孙不能有也。“
或曰：“死而归之官也。“
吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？
非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？
非多行可愧，知其不可而强为之者邪？
将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？
抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？
吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。
乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？“
又曰：“功大者，其所以自奉也博。
妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。“
一身而二任焉，虽圣者石可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。
然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。
其学杨朱之道者邪？
杨之道，不肯拔我一毛而利天下。
而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？
虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！
又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
公主当年欲占春，故将台榭押城闉。
欲知前面花多少，直到南山不属人。
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。
水之无声，风荡之鸣。
其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之无声，或击之鸣。
人之于言也亦然，有不得已者而后言。
其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。
维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。
是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。
四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。
人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。
其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。
夏之时，五子以其歌鸣。
伊尹鸣殷，周公鸣周。
凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。
周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。
传曰：“天将以夫子为木铎。“
其弗信矣乎！
其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。
楚，大国也，其亡也以屈原鸣。
臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。
杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。
秦之兴，李斯鸣之。
汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。
其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。
就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。
将天丑其德莫之顾邪？
何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。
其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。
其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。
从吾游者，李翱、张籍其尤也。
三子者之鸣信善矣。
抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？
三子者之命，则悬乎天矣。
其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！
东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。