多病淹残岁，初寒卧直庐。
朝廷务清静，铃索少文书。
向学今为盛，优贤古莫如。
靓深严禁署，闲宴乐群居。
赐马联金络，清尘侍玉舆。
诗论三代盛，献纳万机余。
号令存宽大，文章复古初。
笑谈挥翰墨，俄顷列琼琚。
夜漏销宫烛，春晖上玉除。
歌诗唐李杜，言语汉严徐。
自顾追时彦，多◇不鄙予。
无盐烦刻画，寒谷借吹嘘。
朋友飞雝鹭，君臣在藻鱼。
贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。
皎皎心虽在，萧萧发已疏。
未知论报效，安得遂樵渔。
云破西山出，江横画阁虚。
余生叹劳止，搔首念归欤。
引绶夸民吏，椎牛会里闾。
一麾终得请，此计岂踌。
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西陵山水天下佳，我昔谪官君所嗟。
官闲憔悴一病叟，县古潇洒如山家。
雪消深林自斸笋，人响空山随摘茶。
有时携酒探幽绝，往往上下穷烟霞。
岩荪绿缛软可藉，野卉青红春自华。
风馀落蕊飞面旋，日暖山鸟鸣交加。
贪追时俗玩岁月，不觉万里留天涯。
今来寂寞西冈口，秋尽不见东篱花。
市亭插旗斗新酒，十千得斗不可赊。
材非世用自当去，一舸聱牙挥钓车。
君能先往勿自滞，行矣春洲生荻芽。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？
小人所好者禄利也，所贪者财货也。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。“
纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。
周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。
及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
唐之晚年，渐起朋党之论。
及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。“
而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！
兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
亭候彻郊畿，人家岭◇西。
青山临古县，绿竹绕寒溪。
道上行收穗，桑间晚溉畦。
东◇有深趣，便拟卜幽栖。