多病淹残岁,初寒卧直庐。
朝廷务清静,铃索少文书。
向学今为盛,优贤古莫如。
靓深严禁署,闲宴乐群居。
赐马联金络,清尘侍玉舆。
诗论三代盛,献纳万机余。
号令存宽大,文章复古初。
笑谈挥翰墨,俄顷列琼琚。
夜漏销宫烛,春晖上玉除。
歌诗唐李杜,言语汉严徐。
自顾追时彦,多◇不鄙予。
无盐烦刻画,寒谷借吹嘘。
朋友飞雝鹭,君臣在藻鱼。
贪荣同卫鹤,取笑类黔驴。
皎皎心虽在,萧萧发已疏。
未知论报效,安得遂樵渔。
云破西山出,江横画阁虚。
余生叹劳止,搔首念归欤。
引绶夸民吏,椎牛会里闾。
一麾终得请,此计岂踌。
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西陵山水天下佳,我昔谪官君所嗟。
官闲憔悴一病叟,县古潇洒如山家。
雪消深林自斸笋,人响空山随摘茶。
有时携酒探幽绝,往往上下穷烟霞。
岩荪绿缛软可藉,野卉青红春自华。
风馀落蕊飞面旋,日暖山鸟鸣交加。
贪追时俗玩岁月,不觉万里留天涯。
今来寂寞西冈口,秋尽不见东篱花。
市亭插旗斗新酒,十千得斗不可赊。
材非世用自当去,一舸聱牙挥钓车。
君能先往勿自滞,行矣春洲生荻芽。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?
小人所好者禄利也,所贪者财货也。
当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。
故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。
君子则不然。
所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。
故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。
及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。
《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。“
纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。
周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。
后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。
及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。
唐之晚年,渐起朋党之论。
及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。“
而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。
周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
嗟呼!
兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
亭候彻郊畿,人家岭◇西。
青山临古县,绿竹绕寒溪。
道上行收穗,桑间晚溉畦。
东◇有深趣,便拟卜幽栖。