穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
分类： 哲理
冯道： 哲理
译文
贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。
只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。
冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。
你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。
天道尊高父道同，地亲如母祀先农。
社翁不肯饮残水。
野老铖能存古风。
箫鼓村田聊击壤，鸡豚社酒好治聋。
满庭芳曲还堪唱，一笑东坡鬓已翁。
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朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。
（虏中大寒，赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。
每入谒，悉服四袄衣，宿馆中，并覆三衾，故云）
牛头偏得赐，象笏更容持。
（虏以道有重名，欲留之，命与其国相同列，所赐皆等。
虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。
以上见《丛苑》）
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。
（《吟治圃》，见《事文类聚》）
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。
（《同光中承旨卢
质节制河中赠》，见《续翰林志》）
高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
其以歜为不能事主乎？“
其母叹曰：“鲁其亡乎？
使僮子备官而未之闻耶？
居，吾语女。
昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。
沃土之民不材，淫也。
瘠土之民，莫不向义，劳也。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。
师尹惟旅牧相，宣序民事。
少采夕月，与大史司载纠虔天刑。
日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。
诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。
卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。
士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。
自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。
王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。
卿之内为大带，命妇成祭服。
列士之妻，加之以朝服。
自庶士以下，皆衣其夫。
社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。
古之制也！
君子劳心，小人劳力，先王之训也！
自上以下，谁敢淫心舍力？
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。
况有怠惰，其何以避辟？
吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。
’尔今曰：‘胡不自安？
’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？“
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
魏文侯与虞人期猎。
是日，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？“
文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”
乃往，身自罢之。
魏于是乎始强。
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁衣而返。
其狗不知，迎而吠之。
杨布怒，将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？“