城下路，凄风露，今人犁田古人墓。
岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。
黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。
开函关，掩函关，千古如何不见一人闲？
六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老。
驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。
高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。
生忘形，死忘名。
谁论二豪初不数刘伶？
背景
《将进酒·城下路》创作于嘉佑年间。封建社会的统治阶级为了实现自己的野心和贪欲，总是不断地争城夺地，至少也是争名夺利。这种争夺的结果，不但使广大人民遭殃，也使统治阶级中某些道德和才能出众的成员受到压抑和排斥。贺铸就是其中的一个。
译文
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
注释
顾况：顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。蒹葭：一种像芦苇的草。函关：即函谷关，在今河南灵宝县东北，函关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则闭。
六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。三秦扫：指刘邦灭项羽，建立汉朝。商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣。这四人是：东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。单车：指使者。“裂荷”句：芰荷制衣为高士之象征。接武：犹言接踵。武：足迹。曳长裙：指依附于王侯权贵，裾：衣服的前襟。高流：指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。端：真。刘伶：晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称。
赏析
此词是作者在饱经人生忧患之后对历史、社会的沉思和对人生的抉择。历史、社会是虚幻变化的：古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落住上了人家：社会动乱又太平，太平了又动乱：整个人生又是那么劳碌奔忙，疲惫不堪，就像长安道上人无水马无草的倦客。在这虚幻变化的社会历史中，摆在作者面渐的只有荫条路：一是遁入深山做隐士，一是沉入醉乡做酒徒，因为仕进之路早巳堵塞。而追思往古，历史上的所谓高人隐士多属虚伪，君不见秦末汉初的商山四皓，一度以隐居深山不仕新朝而名扬四海，可不久就撕下伪装住进了侯门。看来唯一的人生选择只有像刘伶那样沉入醉乡；旋浪形髌，且尽生前一杯酒，也不管死后有无名。不过，作者表面上看破红尘，实质上他难以看破，也难以真正忘名，不然他就不会这么激愤了。
自然界的变化，一般比人事变化迟缓。如果自然界都发生了变化，那人事变化之大就可想而知了。沧海桑田的典故，就是说的这种情况。这首词一上来的六句，也是就自然与人事两方面合写这个意思。词句用顾况《悲歌》“边城路，今人犁田昔人墓；岸上沙，昔时流水今人家”，而略加增改。前三句写陆上之变化，墓已成田（用《古诗》“古墓犁为田”之意），有人耕；后三句写水中之变化，水已成陆，有人住。下面“黄埃”二句也从顾况《长安道》“长安道，人无衣，马无草”来，接得十分陡峭。看了墓成田，水成陆。他们依旧为了自己的打算，不顾一切地奔忙着。函谷关是进入长安的必由之路。关开关掩，改朝换代，然而长安道上还是充满了人渴马饥的执迷不悟之徒。歇拍用一问句收束，讥讽之意自见。
“六国扰”，概括了七雄争霸到秦帝国的统一，“三秦扫”，概括了秦末动乱到汉帝国的统一。“初谓”四句，是指在秦、汉帝国通过长期战争而完成统一事业的过程中，几乎所有人都被卷进去了。词人说，他最初还以为商山中还留下了东园公、角里先生、绮里季、夏黄公这四老。谁知道经过统治者写信派车敦请以后，就也撕下了隐士的服饰，一个跟着一个地穿起官服，在帝王门下行走起来了。（商山四皓最初不肯臣事汉高祖，后被张良用计请之出山，保护太子，见《史记·留侯世家》。南齐周彦伦隐居钟山，后应诏出来做官，孔稚圭作《北山移文》来讥讽他，中有“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”之语。又汉邹阳《上吴王书》中句：“何王之门不可曳长裾乎？”）这四句专写名利场中的隐士，表面上很恬淡，实则非常热中。隐居，只是他们的一种姿态、一种向统治者讨价还价的手段，一到条件讲好，就把原来自我标榜的高洁全部丢了。上面的“初”字、“遗”字和下面的“裂”字、“焚”字、“接”字、“曳”字，不但生动准确，而且相映成趣，既达到嘲讽的目的，也显示了作者的幽默感。不加评论，而这般欺世盗名的人物的丑态自然如在眼前。
“高流”以下，正面结出本意。《醉乡记》，隋、唐之际的王绩作，《酒德颂》，晋刘伶作，都是古来赞美饮酒的著名文章。在《记》中，王绩曾假设“阮嗣宗、陶渊明等十数人并游于醉乡，没身不反，死葬其壤，中国以为酒仙。”在《颂》中，刘伶曾假设有贵介公子和搢绅处士各一人，起先反对饮酒，后来反而被专门痛饮的那位大人先生所感化。高流，指阮、陶、刘、王一辈人，当然也包括自己在内。末三句是说，酒徒既外生死、忘名利，那么公子、处士这二豪最初不赞成刘伶那位先生，没有人会去计较这些。肯定阮、刘等，也就是否定“长安道”上的“倦客”、“裂荷焚芰”的隐士。（“生忘形”，用杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”“死忘名”，用《世说新语·任诞篇》载晋张翰语：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”均与“高流端得酒中趣”切合。）方伯海《〈文选〉集成》评《酒德颂》云：“古人遭逢不幸，多托与酒，谓非此无以隐其干济之略，释其悲愤之怀。”此词以饮酒与争权势、夺名利对立，也是此意。
此词针对这种普遍存在的历史现象而发出的不平之鸣。作品中所表现的对于那样一些统治者及其帮忙、帮闲们的鄙视，是有其进步意义的。但由于阶级性和世界观的限制，他又只知道向“醉乡”中逃避，即采取不合作的态度，这种消极的生活态度和思想感情又显示了这种进步意义的局限性很大。
以愤慨、嘲讽的口吻来描写历史上那些一生忙着追求权势和名利的人，占了此词的大部分篇幅。但起笔却从人事无常写起，这样，就好比釜底抽薪，把那些热衷于富贵功名的人都看得冷淡了，从而为下文揭露这些人的丑态埋下伏线，同时也为作者自己最后表示的消极逃避思想埋下伏线。
张耒《〈东山词〉序》曾指出贺词风格多样化的特点：“夫其盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之袂，幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李，览者自知之。”此词和前几首截然不同，也可证明此点。从这些地方可以看出，苏轼的作品在词坛出现以后，其影响是相当广泛的。
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出申威于河外，何猛气之咆勃；入屈节于廉公，若四体之无骨。
处智勇之渊伟，方鄙吝之忿悁，虽改日而易岁，无等级以寄言。
当光武之蒙尘，致王诛于赤眉。
异奉辞以伐罪，初垂翅于回谿；不尤眚以掩德，终奋翼而高挥。
建佐命之元勳，振皇纲而更维。
登崤坂之威夷，仰崇嶺之嵯峨。
皐託坟于南陵，文违风于北阿。
蹇哭孟以审败，襄墨縗以授戈。
曾只轮之不返，緤三师以济河。
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连鸡互而不棲，小国合而成大。
岂地势之安危？
信人事之否泰。
汉六叶而拓畿，县弘农而远关。
厌紫极之闲敞，甘微行以游盘。
长傲宾于柏谷，妻覩貌而献餐；畴匹妇其已泰，胡厥夫之缪官！
昔明王之巡幸，固清道而后往；惧衔橜之或变，峻徒御以诛赏。
彼白龙之鱼服，挂豫且之密纲。
轻帝重于天下，奚斯渐之可长。
吊戾园于湖邑，谅遭世之巫蛊。
探隐伏于难明，委谗贼之赵虏。
加显戮于储贰，绝肌肤而不顾。
作归来之悲台，徒望思其何补？
纷吾既迈此全节，又继之以盘桓。
问休牛之故林，感徵名于桃园。
发阌乡而警策，愬黄巷以济潼。
眺华岳之阴崖，觌高掌之遗迹。
忆江使之反璧，告亡期于祖龙。
不语怪以徵异，我闻之于孔公。
愠韩、马之大憝，阻关、谷以称乱。
魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛。
彼虽众其焉用？
故制胜于庙算。
砰扬稃以振尘，繣瓦解而冰泮。
超遂遁而奔狄，甲卒化位京观。
倦狭路之迫隘，轨崎岖以低仰；蹈秦郊而始辟，豁爽塏以宏壮。
黄壤千里，沃野弥望。
华实纷敷，桑麻条畅。
邪界褒斜，右滨汧陇，宝鸡前鸣，甘泉后涌；面终南而背云阳，跨平原而连嶓冢。
九嵕嶻嵲，太一巃嵸；吐清风之飂戾，纳归云之郁蓊。
南有玄灞素浐，汤井温谷；北有清渭浊泾，兰池周曲。
浸決郑、白之渠，漕引淮海之粟，林茂有鄠之竹，山挺蓝田之玉。
班述陆海珍藏，张叙神皐隩区。
此西宾所以言于东主，安处所以听于凭虚也，可不谓然乎？
劲松彰于岁寒，贞臣见于国危。
入郑都而抵掌，义桓友之忠规。
竭股肱于昏主，赴涂炭而不移；世善职于司徒，缁衣弊而改为。
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举伪烽以沮众，淫嬖褒以纵慝。
军败戏水之上，身死骊山之北。
赫赫宗周，烕为亡国。
又有继于此者，异哉秦始皇之为君也！
倾天下以厚葬，自开辟而未闻。
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外罹西楚之祸，内受牧竖之焚。
语曰：行无礼必自及。
此非其効与？
乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。
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率土且弗遗，而况于邻里乎？
况于卿士乎？
于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑；故社易置，枌榆迁立。
街衢如一，庭宇相袭；混鸡犬而乱放，各识家而竞入。
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范谋害而弗许，阴授剑以约庄。
白刃以万舞，危冬叶之待霜。
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洪钟顿于毁庙，乘风废而弗县；禁省鞠为茂草，金狄迁于灞川。
怀乎萧、曹、魏、邴之相，辛、李、卫、霍之将；衔使则苏属国，震远则张博望；教敷而彝伦叙，兵举而皇威畅；临危而智勇奋，投命而高节亮。
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飞翠緌，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。
或被髮左袵，奋迅泥滓；或从容傅会，望表知里。
或著显绩而婴时戮；或有大才而无贵仕。
皆扬清风于上列，垂令闻而不已。
想珮声之遗响，若铿锵之在耳。
当音、凤、恭、显之任势也，乃熏灼四方，震耀都鄙。
而死之日，曾不得与夫十余公之徒隶齿。
才难，不其然乎？
望渐台而扼腕，枭巨猾而余怒。
揖不疑于北阙，轼樗里于武库。
酒池鉴于商辛，追覆车而不寤；曲阳僭于白虎，化奢淫而无度。
命有始而必终，孰长生而久视？
武雄略其焉在？
近惑文成而溺五利。
侔造化以制作，穷山海之奥秘。
灵若翔于神岛，奔鲸浪而失水；曝鳞骼于漫沙，陨明月以双坠。
擢仙掌以承露，干云汉而上至。
致邛、蒟其奚难？
惟余欲而是恣。
纵逸游于角觝，络甲乙以珠翠。
忍生民之减半，勤东岳以虚美。
超长怀以遐念，若循环之无赐。
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壮当熊之忠勇，深辞辇之明智。
卫鬒发以光鑑，赵轻体之纤丽。
咸善立而声流，亦宠极而祸侈。
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掩细柳而抚剑，快孝文之命帅。
周受命以忘身，明戎政之果毅；距华盖于垒和，案乘舆之尊辔；肃天威之临颜，率军礼以长撎。
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索杜邮其焉在？
云孝里之前号。
惘辍驾而容与，哀武安以兴悼。
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诚惠爱之洽著。
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襃夫君之善行，废园邑以崇俭。
过延门而责成，忠何辜而为戮？
陷社稷之王章，俾幽死而莫鞠；忲淫嬖之凶忍，勦皇统之孕育。
张舅氏之奸渐，贻汉宗之倾覆。
刺哀主于义域，僭天爵于高安。
欲法尧而承羞，永终古而不刊。
瞰康园之孤坟，悲平后之专絜。
殃厥父之篡逆，蒙汉耻而不雪；激义诚而引决，赴丹爓以明节；投宫火而焦糜，从灰熛而俱灭。
骛横桥而旋轸，历敝邑之南垂。
门礠石而梁木兰兮，构阿房之屈奇。
疏南山以表阙，倬樊川以激池。
役鬼傭其犹否，矧人力之所为？
工徒斵而未息，义兵纷以交驰。
宗祧汙而为沼，岂斯宇之独隳。
由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。
驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎。
誦六艺以饰奸，焚诗书而面牆。
心不则于德义，虽异术而同亡。
宗孝宣于乐游，绍衰绪以中兴。
不获事于敬养，尽加隆于园陵。
兆惟奉明，邑号千人。
讯诸故老，造自帝询。
隐王母之非命，纵声乐以娱神；虽靡率于旧典，亦观过而知仁。
凭高望之阳隈，体川陆之汙隆。
开襟乎清暑之馆，游目乎五祚之宫。
交渠引漕，激湍生风，乃有昆明池乎其中。
其池则汤汤汗汗，滉瀁弥漫，浩如河汉；日月丽天，出入乎东西；旦似汤谷，夕类虞渊。
昔豫章之名宇，披玄流而特起，仪景星于天汉，列牛女以双峙。
图万载而不倾，奄摧落于十纪；擢百寻之层观，今数仞之餘趾。
振鹭于飞，凫跃鸿渐。
乘云颉頏，随波澹淡。
瀺灂惊波，唼喋菱芡。
华莲烂于渌沼，青蕃蔚乎翠潋。
伊兹池之肇穿，肄水战于荒服；志勤远以极武，良无要于后福。
而菜蔬芼实，水物惟错，乃有赡乎原陆。
在皇代而物上，故毁之而又复。
凡厥寮司，既富而教。
咸率贫惰，同整檝棹。
收罟课获，引缴举效。
鳏夫有室，愁民以乐。
徒观其鼓枻回轮，灑钩投網，垂饵出入，挺叉来往。
纤经连白，鸣桹厉响。
贯鳃尾，掣三牵两。
于是弛青鲲于網钜，解赪鲤于黏徽；华鲂跃鳞，素鱮扬鬐。
饔人缕切，鸾刀若飞，应刃落俎，靃靃霏霏。
红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。
既餐服以属厌，泊恬静以无欲。
回小人之腹，为君子之虑。
尔乃端策拂茵，弹冠振衣，徘徊丰镐，如渴如饥。
心翘懃以仰止，不加敬而自祗。
岂三圣之敢梦？
窃十乱之或希，经始灵台，成之不日；惟丰及镐，仍京其室。
庶人子来，神降之吉；积德延祚，莫二其一。
永惟此邦，云谁之识？
越可略闻，而难臻其极。
子赢锄以借父，训秦法而著色；耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。
苏张喜而诈骋，虞芮愧而讼息。
由此观之，土无常俗，而教有定式。
上之迁下，均之埏埴。
五方杂会，风流溷淆，惰农好利，不昏作劳。
密迩猃狁，戎马生郊；而制者必割，实存操刀。
人之升降，与政隆替。
杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。
虽智弗能理，明弗能察；信此心也，庶免夫戾，如其礼乐，以俟来哲。
石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
白马金鞍谁家子，吹唇虎啸凤凰楼。
金陵昔时何壮哉！
席卷英豪天下来。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
此地伤心不能道，目下离离长春草。
送尔长江万里心，他年来访南山老。
重过阊门万事非。
同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。