舍南水落沙成堑，北笋山高鸟自鸣。
幸有樽罍供晚酌，不愁风雨阻春晴。
何处征徭急，兹山水石奇。
鸟鸣新叶长，磴仄断云移。
趺坐天正碧，起行风自迟。
径穿松罅去，巾袂罥蛛丝。
柴门日落锁秋阴，白酒愁来只细斟。
松下紫苔留虎迹，雨中苍桧作龙吟。
汉宫金狄空垂泣，秦地桃源不可寻。
咫尺山中愁出入，何时江上足登临。
寂寥空谷久相容，行道何须向别峰。
山腹引泉因煮茗，岭头乘雨为栽松。
倚天杰阁巢灵鹤，彻海澄潭卧毒龙。
樵客岂能知住处，草堂终日白云封。
半岭松声樵客分，一溪春草鹿成群。
采芝人人翠微去，丹宠石坛空白云。
万壑松声撼翠微，夜寒风露湿人衣。
山翁踏月巡幽径，竹裹笼开鹤未归。
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
背景
此诗创作于初冬时节，为作者山行时有感而作，其具体创作年份未得确证。
译文
荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
注释
荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
元：原，本来。
赏析
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
世间万事非吾事，只愧秋来未有诗。
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
译文
长江向东滚滚而去，我也在外只留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
注释
滞：淹留。一说停滞，不流通。万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。
赏析
这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“山中”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了“况属高风晚，山山红叶飞”两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人寻味。
无奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不应，叫笑如生鹿。
欲报田舍翁，更深不归屋。
一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。
朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。
世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。
饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。
此地似商岭，云霞空往还。
衰条难定鸟，缺月易依山。
野色耕不尽，溪容钓自闲。
分因多卧退，百计少相关。
散拙亦自遂，粗将猿鸟同。
飞泉高泻月，独树迥含风。
果落盘盂上，云生箧笥中。
未甘明圣日，终作钓渔翁。
要路豪家非往还，岩门先有不曾关。
众心惟恐地无剩，吾意亦忧天惜闲。
白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。
全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。
逃难人多分隙地，放生麋大出寒林。
名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。
爱山却把图书卖，嗜酒空教僮仆赊。
只向阶前便渔钓，那知枕上有云霞。
暗泉出石飞仍咽，小径通桥直复斜。
窗竹未抽今夏笋，庭梅曾试当年花。
姓名未及陶弘景，髭鬓白于姜子牙。
松月水烟千古在，未知终久属谁家。
金门待漏马嘶寒，月落宫墙未晓天。
争子莫教容易扫，恐伤一片惜花心。
古松奇石水潺潺，小小茅庵一两间。
野性自知难适俗，山林僻处且偷閒。
结茅邻水石，澹寂益闲吟。
久雨寒蝉少，空山落叶深。
危楼乘月上，远寺听钟寻。
昨得江僧信，期来此息心。
自入山中二十年，搞尘有道即为仙。
差科难到耽闲地，种获因无负郭田。
细事亦参齐和论，大还长勘娱真篇。
诗成不敢题崖石，民有江湖姓字传。
屋前流水水边山，山水中间十载閒。
一旦尘埃扑双鬓，薰风吹雨鸟关关。
风萧萧兮云蔼蔼，泉淙淙兮石皑皑。
禽惊人兮，远飞去以复还。
客醉其间兮，殊不知为冠带。
发被衣颓以自顾兮，谁为吾仇。
山花为我一笑兮，山草为我以忘忧。
嗟世人之愚兮，竟营营以何求。
求百年之宠荣兮，取万世之奴囚。
怵谗舌之甚兮，尚毁孔而谤周。
咄何得而何失兮，孰为马而为牛。
歌数作兮饮未休，石骇以走兮泉凝而不流。
起挽石以道泉兮，尔何我尤。
吾将去乎世兮，结尔以长年之游。
一笑归来百事疏，溪山随意葺吾庐。
有时临水亦清矣，无事听禽皆起予。
但喜达人谋熟醉，不知论者谓因余。
马蹄未踏门前路，也怕先生废看书。
世事已无营，翛然物外形。
野蔬僧饭洁，山葛道衣轻。
扫叶烧茶鼎，标题记药瓶。
敲门旧宾客，稚子会相迎。
深夏远林黑，溶溶云动山。
晚川澄众影，霁色润层峦。
地静知秋至，衣轻觉暑阑。
居山非有意，偶托即身安。
山中亦有出山路，山人自不与世通。
拂衣起行饮流水，枕书就卧听松风。
地宽江河竞摇荡，天阔日月争西东。
乾坤自为四时役，万事不到幽人胸。
乘秋寻远壑，偶到幽人家。
浊醪酿秫米，香饭炊胡麻。
微径扪萝茑，高峰弄云霞。
餐和殆忘返，落景半规斜。
随月出山去，寻云相伴归。
春晨花上露，芳气著人衣。
林樱堕红珠，打着琴上弦。
山人时一笑，爱此声琅然。
结茅临水石，淡寂益闲吟。
久雨寒蝉少，空山落叶深。
危楼乘月上，远寺听钟寻。
昨得江僧信，期来此息心。
注释
结茅：指盖造简陋的房屋。因其屋顶用茅草所盖，故称。水石：犹言山和水，有泉水又有岩石。澹寂：恬静而又孤寂。益：增加。闲吟：随便吟诗。
危楼句：乘着月光爬上高高的楼顶。危楼，高楼也。远寺句：循着钟声去寻找远处的寺庙。
江僧：指乘船在江河上漂泊的僧人。期：希望。息心：排除杂念。
赏析
秘演所隐居之地是一座幽静美丽的山，这首诗写出了秘演于此山中静修的种种情景。
石壁飞泉洒不乾，松阴满目寺门寒。
梅花开尽无人到，万叠春山独自看。
久无筋力踞虬龙，西崦东塘漫倚筇。
白练带随红练带，木夫容并水夫容。
宁消几两生前屐，忽忆当年饭后钟。
孤负草堂今夜月，径眠谁与吐奇胸。
解缨聊复濯沧浪，晞发松阴藓石床。
有味是贫琳馆俸，无功於懒玉函方。
自参老子鼻端白，未羡诸公腰下黄。
蔗境渐佳惟习静，笔床茶灶并荒唐。
此身只合着林泉，安得缠腰十万钱。
百事懦无拖地胆，一生愚似信天缘。
青山有约不知老，黄犊与人相对眠。
问讯春蓑故无恙，乱云深处更超然。
消防閒必在林泉，要自胸中别有天。
面壁九年曾悟道，观棋一局偶成仙。
不知老圃风烟外，请祝圣人香火缘。
莫道秋崖长是懒，无求何处不超然。
黄纸红旗总不宜，绿蓑青笠久相知。
躬耕莘野一犁雨，亲见豳风七月诗。
老已自催蚕作茧，死时须用豹留皮。
山深未省人间世，黑白纵横几局棋。
长啸出门山月高，古来宁独我蓬蒿。
拙於生事岂无粥，犹有故情焉用袍。
垅亩桑麻豳雅颂，亭皋木叶楚离骚。
不知公相今谁是，已与人间久绝交。
寂寞空山久掩扉，残书谁与解重围。
推豗时作橐驼坐，恍惚化为蝴蝶飞。
春事已归双雪鬓，生涯尽在一荷衣。
夜寒扣角悲声壮，但得牛肥道亦肥。
剩斸荒寒地百弓，尽供弄月与吟风。
太平世界丰登外，小有洞天閒适中。
野服染成驼样褐，山花开到雁来红。
夕阳篱落谁呼唤，盂酒蹄肩赛社翁。
草草庵居绝似僧，不同劣有发鬅鬙。
空山一夜雷驱雨，老屋四围云拥灯。
诗骨瘦来人似鹤，书幐懒去字如蝇。
开门桃李俱尘土，春到园林曾不曾。
漫道高眠昼掩关，南冈北岭几曾閒。
隰桑已作虾蟆眼，山笋蛙窥虎豹斑。
一味懒堪医传僻，五穷技不害诗孱。
着身何幸山岩裹，多阅人间百险艰。
野烟啼鸟各忻然，一枕山篱又几年。
不可奈何天有命，久当已矣世无缘。
跨牛仰面自横笛，骑鹤缠腰那办钱。
芦苇秋声石桥月，只餐荷气亦成仙。
老去筋骸转觉衰，閒忙犹复费支持。
傍山新接龟头屋，为菊重编麂眼篱。
仕宦已忘如隔世，力田断不似逢时。
北窗高卧美无价，山鸟竟知吾是谁。
暄风已惬绿阴凉，小簟初横六尺床。
如宇宙宽容膝地，与尘埃隔及肩墙。
鸟乌声乐樱桃熟，田舍人忙麦饭香。
留得壁间双不借，尚堪锄水共移秧。
告才吾君得挂冠，交亲犹肯问平安。
连天秋色雁已过，满槛竹声风逗寒。
对客杯盘心共醉，催人节物岁将阑。
但知适意山林去，不觉山头行路难。
告老吾君得挂冠，交亲犹肯问平安。
连天秋色雁已过，满槛竹声风逗寒。
对客杯盘心共醉，催人节物岁将阑。
但知适意山林去，不觉山头行路难。
随月出山去，寻云相伴归。
春晨花上露，芳气著人衣。
草阁留云宿，溪桥引鹤行。
身闲诗旷逸，心静梦和平。
石乳无时滴，松肪彻夜明。
山中足幽趣，不是傲公卿。
剖竹相通涧下泉，更邀山色在樽前。
一钩明月轩窗上，欹枕藤床独自眠。
天台山头梅花时，天台仙人去不归。
晓猿夜鹤不堪听，丹井药炉何所依。
老竹数竿濒碧涧，寒鸦几点饯斜晖。
幽人无限萦心事，未得工夫隐翠微。
荣枯皆定数，枉作送穷吟。
有色非真画，无弦是古琴。
青松秦世事，黄菊晋人心。
尘外烟萝客，相寻入远林。
浅溪仍残照，山青更暮烟。
人行罨画地，鸟度粉笺天。
麦润先春秀，梅清破腊年。
田家无力事，牛背落鸦眠。
才既非时用，性本爱岑寂。
决策西山游，幽隐遂成癖。
春风百花红，秋月千嶂碧。
烟霞结绸缪，猿鸟自畴昔。
乘间抚深旷，喷薄轰铁笛。
笑挹天柱峰，高寒几千尺。
白日看云坐，清秋对雨眠。
眉头无一事，笔下有千年。
衡门客去懒冠巾，尽日看山自在身。
饮涧猿来惊照影，泊枝禽起近冲人。
黑云欲雨易成晚，红叶如花不当春。
却忆东门牵犬恨，当年何似布衣贫。
篱畔黄花翠竹，雨后青山白云。
此是山中活计，莫教俗士知闻。
依然木石居，造物任乘除。
时事今休问，山中计不疎。
泉声增雨后，禽语变春初。
吟得诗名世，终身甘荷锄。
每说远公栖隐处，乱云□歌石难通。
不是樵夫相指引，无云得到此山中。
俯掬清泉漱齿牙，仰看白日照山花。
山中閒趣谁能会，更过僧房话午茶。
散步入空林，斜阳满山麓。
四顾寂无人，蝉声出修竹。
山中雨乍歇，一夜瑶草长。
风吹翠岩竹，下应石濑响。
时来展书坐，悠悠绝尘想。
避俗非遗世，无材合背时。
独居如我僻，幽事与心宜。
暮雨喧茶臼，秋山落研池。
临风闻伐木，犹自动遐思。
燕子飞来枕上，荷花开到桥西。
新凉几番客至，永日不住鸡啼。
遥望西山岑，白云日归去。
驱马向山中，不见云宿处。
去城非百里，林静小相知。
避虎关门早，求鱼罢钓迟。
洞傍桐路暗，涧底竹窗卑。
老去长无事，何忧鬓似丝。
茆堂客去山逾静，花径云开水自流。
昌歜石边灵节长，伏苓松下暗丝浮。
仙人时见骑黄鹤，野老长眠傍白鸥。
懒向参同问玄圃，应知閒处即丹丘。
山中习静共忘机，人懒开门鸟懒飞。
纵过河东知不远，板桥常带夕阳归。
携筇独自入云岩，平野烟低落日衔。
习习东风起空谷，吹将岚气染春衫。
山居尽日无膏沐，侍女牵萝补茅屋。
芳草春时深闭门，月明自伴梅花宿。
山中松塔落，开合预阴晴。
雀跃娇儿乐，山山笑语盈。
青林寂寂鸟关关，画出风烟落照间。
脱却草鞋临水坐，野云分我一边閒。
世路风波老不禁，一廛归买就槐阴。
坐诗为累言难解，因酒成狂病转深。
山月荒凉窥断梦，壁灯青黯伴微吟。
十年积毁应销骨，岂碍孤云万里心。
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若见吾宗贤检校，为言疏懒寄樵渔。