系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。
终保己而贻则兮，里上仁之所庐。
懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。
咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。
岂余身之足殉兮，违世业之可怀。
靖潜处以永思兮，经日月而弥远。
匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。
梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿彿。
揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。
黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷。
葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。
盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。
承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟。
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。
纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。
上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。
昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。
管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。
变化故而相诡兮，孰云预其终始！
雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。
栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。
叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。
单治里而外凋兮，张修襮而内逼。
聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。
安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。
游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？
固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。
形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。
恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。
嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。
既仁得其信然兮，仰天路而同轨。
东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。
戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。
发还师以成命兮，重醉行而自耦。
震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。
巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。
道修长而世短兮，夐冥默而不周。
胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。
妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟。
宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。
妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。
道混成而自然兮，术同原而分流。
神先心以定命兮，命随行以消息。
斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。
三栾同于一体兮，虽移易而不忒。
洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。
物有欲而不居兮，亦有恶而不避。
守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。
三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。
木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。
纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。
侯草木之区别兮，苟能实其必荣。
要没世而不朽兮，乃先民之所程。
观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。
谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。
虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。
素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。
精通灵而感物兮，神动气而入微。
养流睇而猿号兮，李虎发而石开。
非精诚其焉通兮，苟无实其孰信？
操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。
登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。
朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。
若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。
乱曰：天造草昧，立性命兮。
复心弘道，惟圣贤兮。
浑元运物，流不处兮。
保身遗名，民之表兮。
舍生取谊，以道用兮。
忧伤夭物，忝莫痛兮。
皓尔太素，曷渝色兮。
尚越其几，沦神域兮。
赏析
《幽通赋》作于班固家乡安陵，是班固抒发个人思想、情怀的作品。班固很看重这篇性情之作。他将这篇《幽通赋》收入《汉书·叙传》，成为班氏家族史的重要内容。
《幽通赋》是班固突遭家庭变故之际，对宇宙、历史、人生诸问题的思考，可以视为他青年时代的思想自白书，此赋是其家族盛衰的陈述，更是他发愤著述的誓词。从这篇作品中可以看出班固早年的思想，以及时代思潮留下的印迹。
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惟永初之有七兮，余随子乎东征。
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。
乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。
遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！
明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。
酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。
谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。
且从众而就列兮，听天命之所归。
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？
乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。
望河洛之交流兮，看成皋之旋门。
既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。
食原武之息足，宿阳武之桑间。
涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！
小人性之怀土兮，自书传而有焉。
遂进道而少前兮，得平丘之北边。
入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。
彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。
怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。
到长垣之境界，察农野之居民。
睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。
惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。
卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。
蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。
唯令德为不朽兮，身既没而名存。
惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。
吴札称多君子兮，其言信而有徵。
后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。
知性命之在天，由力行而近仁。
勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。
好正直而不回兮，精诚通于明神。
庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。
乱曰：君子之思，必成文兮。
盍各言志，慕古人兮。
先君行止，则有作兮。
虽其不敏，敢不法兮。
贵贱贫富，不可求兮。
正身履道，以俟时兮。
修短之运，愚智同兮。
靖恭委命，唯吉凶兮。
敬慎无怠，思嗛约兮。
清静少欲，师公绰兮。
岳修贡兮川效珍。
吐金景兮歊浮云。
宝鼎见兮色纷缊。
焕其炳兮被龙文。
登祖庙兮享圣神。
昭灵德兮弥亿年。
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。
凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
每至是日，倾城阖户，连臂而至。
衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。
从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。
分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。
比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测，飞岩如削。
千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。
但过午则日光射人，不堪久坐耳。
文昌阁亦佳，晚树尤可观。
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。
山川兴废，信有时哉！
吏吴两载，登虎丘者六。
最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。
歌者闻令来，皆避匿去。
余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！
他日去官，有不听曲此石上者，如月！”
今余幸得解官称吴客矣。
虎丘之月，不知尚识余言否耶？
后土化育兮四时行。
修灵液养兮元气覆。
冬同云兮春霢霂。
膏泽洽兮殖嘉谷。
乃流辟雍。
辟雍汤汤。
圣皇莅止。
造舟为梁。
皤皤国老。
乃父乃兄。
抑抑威仪。
孝友光明。
于赫太上。
示我汉行。
洪化惟神。
永观厥成。
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。
雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。
夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。
呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。
云敛天末，万物改观，浩然目夺。
小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。
琮俯仰，金奏石搏。
虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。
余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？
春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？“
言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？
山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。“
盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。
屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。
去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。
南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。
故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。
常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。
且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。
而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。
其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。
余乃喟然曰：“嗟乎！
同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？“
余方龃龉世度，将欲过而问之。