萱堂积庆，桂苑流芳，于门瑞蔼佳气。
正属仲秋弥月，称觞对此际。
西王母、来人世。
拥佩从、尽皆珠翠。
彩庭下，争看蓝袍，衬斑斓戏。
富贵有谁同，四德躬全，五福由来备。
况善断机迁教，轲亲实无异。
看看仕无淹滞。
即召入、佐君经济。
愿延寿，鸾轴金花，年年加赐。
猜您喜欢
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！
承宫，琅邪姑幕人。
少孤，年八岁，为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。
宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。
猪主怪其不还，寻之。
见而欲笞之。
门下生共禁，乃止，因留宫门下。
樵薪执苦，数十年间，遂通其经。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。
是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。
允王保之。
’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。
及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。
不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。
至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。
商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。
是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。
甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。
日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。
序成而有不至，则修刑。
于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。
于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。
布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。
今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？
吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。“
王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。
自是荒服者不至。