少年饮酒时，踊跃见菊花。
今来不复饮，每见恒咨嗟。
伫立摘满手，行行把归家。
此时无与语，弃置奈悲何。
落日西风弄晚晴，东篱曲曲灿金英。
先生茅舍终年淡，惟有寒芳不世情。
幽丛有佳色，不必趁时开。
冷艳霜仍借，清香蝶自来。
晚芳情愈重，醉赏目先回。
且伴芝兰秀，休嗟暮景颓。
蒲柳如懦夫，望秋已凋黄；菊花如志士，过时有余香。
眷言东篱下，数柣弄秋光。
粲粲滋夕露，英英傲晨霜。
高人寄幽情，采以泛酒觞。
投分真耐久，岁晚归枕囊。
青蕊重阳不堪摘，重阳已过菊方开。
不将时节较早晚，且折霜蕤浸玉醅。
千红万紫竞芳菲，何事黄花独放迟。
中谷英英零露质，东篱采采傲霜姿。
就荒曾入渊明赋，已老还怜子美诗。
不是春风故相妒，寒香自与晚秋宜。
宁忧失所困风霜，自信生平晚节香。
一任寂寥无客赏，看花原不为重阳。
东篱细蕊几黄昏，过却重阳开渐繁。
晓袂半沾和露采，吟杯初泛带香吞。
娱情不减陶潜兴，惜晚难同杜甫论。
短鬓经秋还耐否，一枝簪罢手重扪。
重阳过去秋芳歇，冷眼惟看十月花。
却怪人心随节改，曾从十九醉霜华。
迎冬方吐艳，篱下竟谁看？
岂敢伤迟暮，何妨历岁寒。
孤怀原淡泊，独立未凋残。
迟尔风前落，骚人佐夕餐。
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古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。
求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。
彼能是，而我乃不能是！”
早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。
求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。
彼能是，而我乃不能是！”
早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。
是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。“
是不亦责于身者重以周乎！
其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。“
取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。“
曰：“能善是，是亦足矣。“
不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。
其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。“
己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。“
外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。“
举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。
是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。“
其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。
不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。
又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。“
其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。
不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。
呜呼！
士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
今日曷不乐，幸时不用兵。
无曰既蹙矣，乃尚可以生。
彼州之赋，去汝不顾。
此州之役，去我奚适。
一邑之水，可走而违。
天下汤汤，曷其而归。
好我衣服，甘我饮食。
无念百年，聊乐一日。
青幢紫盖立童童，细雨浮烟作彩笼。
不得画师来貌取，定知难见一生中。