笙磬分均上下堂，（旧说堂上之乐，皆受笙均；堂下之乐，皆受磬均。
）游鱼舞兽自奔忙。
朱弦初识孤桐韵，（旧乐金石声高而丝声微，今乐金石与丝声皆著。
）玉琯犹闻秬黍香。
（旧法以尺生律，今以黍定律，以律生尺。
）万事今方咨伯始，一斑我亦愧真长。
此生会见三雍就，无复寥寥叹未央。
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杀鸡未肯邀季路，裹饭先须问子来。
但见中年隐槐市，岂知平日赋兰台。
海山入梦方东去，风雨留人得暂陪。
若说峨眉眼前是，故乡何处不堪回。
旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。
和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？“
琯因怅然，悟前生之为永师也。
故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。
元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。
予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。
”曰：“奈十三弦何？“
殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。
此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。
”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。
明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。
问之殊，盖不知。
是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。
子玉名瑾，善作诗及行草书。
复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。
仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。
破琴虽未修，中有琴意足。
谁云十三弦，音节如佩玉。
新琴空高张，弦声不附木。
宛然七弦筝，动与世好逐。
陋矣房次律，因循堕流俗。
悬知董庭兰，不识无弦曲。
孤村微雨送秋凉，逆旅愁人怨夜长。
不寐相看惟枥马，悲歌互答有寒螀。
天寒滞穗犹横亩，岁晚空机任倚墙。
劝尔一杯聊复睡，人间贫富海茫茫。