诗词大全

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枯树

唐代 · 韩愈

老树无枝叶,风霜不复侵。
腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。
犹堪持改火,未肯但空心。

枯树

宋代 · 许棐

几年柴立荒塍下,春雨秋风总不知。
一点阳和到桃李,红红白白便盈枝。

枯树

宋代 · 林景熙

凋悴缘何事,青青忆旧丛。
有枝撑夜月,无叶起秋风。
暑路行人惜,寒巢宿鸟空。
倘留心不死,嘘拂待春工。

枯树

宋代 · 赵时韶

斧斤不死老苍虬,未肯甘心只么休。
尚有阿婆三五态,背时涂抹趁风流。

枯树

清代 · 叶方霭

无复凌霄耸壑心,千寻落落卧幽岑。
敢将荣悴争时代,独与岩流共古今。
纵使帆来难近汉,便教斫就不堪琴。
南朝名士虽工赋,未解庄休意更深。

枯树

清代 · 王荫祜

浪说三株绕砌罗,连枝憔悴感寒柯。
皴霜皮黯冬心在,媚雨条稀老干多。
至竟成材关阅历,独怜生意渐婆娑。
杜陵诗句兰成赋,一例霜毫忍泪呵。

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别赵子(赵子名德,潮州人)

唐代 · 韩愈

我迁于揭阳,君先揭阳居。
揭阳去京华,其里万有馀。
不谓小郭中,有子可与娱。
心平而行高,两通诗与书。
婆娑海水南,簸弄明月珠。
及我迁宜春,意欲携以俱。
摆头笑且言,我岂不足欤。
又奚为于北,往来以纷如。
海中诸山中,幽子颇不无。
相期风涛观,已久不可渝。
又尝疑龙虾,果谁雄牙须。
蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以狙狙。
识一已忘十,大同细自殊。
欲一穷究之,时岁屡谢除。
今子南且北,岂非亦有图。
人心未尝同,不可一理区。
宜各从所务,未用相贤愚。

石鼎联句

唐代 · 韩愈

巧匠斫山骨,刳中事煎烹。
——刘师服
直柄未当权,塞口且吞声。
——侯喜
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。
——轩辕弥明
外苞干藓文,中有暗浪惊。
——刘师服
在冷足自安,遭焚意弥贞。
——侯喜
谬当鼎鼐间,妄使水火争。
——轩辕弥明
大似烈士胆,圆如战马缨。
——刘师服
上比香炉尖,下与镜面平。
——侯喜
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。
——轩辕弥明
一块元气闭,细泉幽窦倾。
——刘师服
不值输写处,焉知怀抱清。
——侯喜
方当洪炉然,益见小器盈。
——轩辕弥明
睆睆无刃迹,团团类天成。
——刘师服
遥疑龟负图,出曝晓正晴。
——侯喜
旁有双耳穿,上有孤髻撑。
或讶短尾铫,又似无足铛。
——刘师服
可惜寒食球,掷此傍路坑。
——侯喜
何当出灰灺,无计离瓶罂。
——轩辕弥明
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。
——刘师服
岂能煮仙药,但未污羊羹。
——侯喜
形模妇女笑,度量儿童轻。
——轩辕弥明
徒示坚重性,不过升合盛。
——刘师服
傍似废毂仰,侧见折轴横。
——侯喜
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。
——轩辕弥明
以兹翻溢愆,实负任使诚。
——刘师服
常居顾盼地,敢有漏泄情。
——侯喜
宁依暖爇弊,不与寒凉并。
——轩辕弥明
区区徒自效,琐琐不足呈。
——侯喜
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。
——刘师服
全胜瑚琏贵,空有口传名。
岂比俎豆古,不为手所撜。
——轩辕弥明
磨砻去圭角,浸润著光精。
愿君莫嘲诮,此物方施行。
——轩辕弥明

答李翊书

唐代 · 韩愈

六月二十六日,愈白。
李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。
能如是,谁不欲告生以其道?
道德之归也有日矣,况其外之文乎?
抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?
虽然,不可不为生言之。
  生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。
抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?
将蕲至于古之立言者邪?
蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!
将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。
根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。
仁义之人,其言蔼如也。
  抑又有难者。
愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。
始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。
处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。
当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!
其观于人,不知其非笑之为非笑也。
如是者亦有年,犹不改。
然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
  当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。
其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。
如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。
吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。
虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
  气,水也;言,浮物也。
水大而物之浮者大小毕浮。
气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
虽如是,其敢自谓几于成乎?
虽几于成,其用于人也奚取焉?
虽然,待用于人者,其肖于器邪?
用与舍属诸人。
君子则不然。
处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。
如是者,其亦足乐乎?
其无足乐也?
  有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。
吾诚乐而悲之。
亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。
问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。
愈白。

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