前年停车汴水阳，郑公延我政事堂。
是时梁园花乱发，游蜂乳燕春满墙。
绿酒浮觞面玉白，绣衣耀座腰金黄。
岂知造化不容物，俊杰俄为土中骨。
重来访旧无一存，冠盖年华两飘忽。
堂中遗迹伤人意，粉图素壁银钩丽。
道广常怀济物心，数奇竟负匡君志。
文章烂熳空自苦，政术廉平索谁继。
官僚荐书嗟我迟，妻子思家归未遂。
感此临风涕泪垂，出门上道风尘翳。
西行境内五百里，到处逢人称善治。
洛阳城中迎岁新，正思昔日梁园春。
河南忽过张少府，意气还同郑老真。
蜡梅盈庭花瑶璨，银烛照夜光璘珣。
登高访古隘八极，劝酒笑谈惊四邻。
我被虚名浪羁束，奔走皇皇炊不熟。
明朝又渡瀍水西，行李再经烧栈北。
丈夫会合当有时，各展忠贞报王国。
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窗开觉山近，院凉知雨足。
淡月透疏棂，流萤度深竹。
心空虑仍澹，神清梦难熟。
起坐佛灯前，闲抽易书读。
幸瞻天下难逢德，又读人间未见书。
魂梦何尝违禁闼，深恩安敢忘巾车。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。
呜呼！
让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？
观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。“
谓非忠可乎？
及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。
让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。“
即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。
当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。
今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。
忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。
谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。
三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。
伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。
若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。
袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？
智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。
何足道哉，何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
噫！