新落霜余两岸隆，尘埃举袂识西风。
临淮自古多名士，樽酒相従乐寓公。
半日偷闲歌啸，百年暗尽往来中。
知君不向穷愁老，尚有清诗气吐虹。
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彭城古战国，孤客倦登临。
汴泗交流处，清潭百丈深。
故人轻千里，足茧来相寻。
何以娱嘉客，潭水洗君心。
老守厌簿书，先生罢函丈。
风流魏晋间，谈笑羲皇上。
河洪忽已过，水色绿可酿。
君毋轻此乐，此乐清且放。
孤云出岫岂求伴，锡杖凌空自要飞。
为问庭松尚西指，不知老壮几年归。
生而眇者不识日，问之有目者。
或告之曰：“日之状如铜盘。“
扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。
或告之曰：“日之光如烛。“
扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。
日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。
自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？
故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？
苏子曰：“道可致而不可求。“
何谓致？
孙武曰：“善战者致人，不致于人。“
子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。“
莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。
夫没者岂苟然哉？
必将有得于水之道者。
日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。
故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。
故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。
渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。