此日足可惜，此酒不足尝。
舍酒去相语，共分一日光。
念昔未知子，孟君自南方。
自矜有所得，言子有文章。
我名属相府，欲往不得行。
思之不可见，百端在中肠。
维时月魄死，冬日朝在房。
驱驰公事退，闻子适及城。
命车载之至，引坐于中堂。
开怀听其说，往往副所望。
孔丘殁已远，仁义路久荒。
纷纷百家起，诡怪相披猖。
长老守所闻，后生习为常。
少知诚难得，纯粹古已亡。
譬彼植园木，有根易为长。
留之不遣去，馆置城西旁。
岁时未云几，浩浩观湖江。
众夫指之笑，谓我知不明。
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。
州家举进士，选试缪所当。
驰辞对我策，章句何炜煌。
相公朝服立，工席歌鹿鸣。
礼终乐亦阕，相拜送于庭。
之子去须臾，赫赫流盛名。
窃喜复窃叹，谅知有所成。
人事安可恒，奄忽令我伤。
闻子高第日，正从相公丧。
哀情逢吉语，惝恍难为双。
暮宿偃师西，徒展转在床。
夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。
我时留妻子，仓卒不及将。
相见不复期，零落甘所丁。
骄儿未绝乳，念之不能忘。
忽如在我所，耳若闻啼声。
中途安得返，一日不可更。
俄有东来说，我家免罹殃。
乘船下汴水，东去趋彭城。
从丧朝至洛，还走不及停。
假道经盟津，出入行涧冈。
日西入军门，羸马颠且僵。
主人愿少留，延入陈壶觞。
卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。
平明脱身去，决若惊凫翔。
黄昏次汜水，欲过无舟航。
号呼久乃至，夜济十里黄。
中流上滩潬，沙水不可详。
惊波暗合沓，星宿争翻芒。
辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。
甲午憩时门，临泉窥斗龙。
东南出陈许，陂泽平茫茫。
道边草木花，红紫相低昂。
百里不逢人，角角雄雉鸣。
行行二月暮，乃及徐南疆。
下马步堤岸，上船拜吾兄。
谁云经艰难，百口无夭殇。
仆射南阳公，宅我睢水阳。
箧中有馀衣，盎中有馀粮。
闭门读书史，窗户忽已凉。
日念子来游，子岂知我情。
别离未为久，辛苦多所经。
对食每不饱，共言无倦听。
连延三十日，晨坐达五更。
我友二三子，宦游在西京。
东野窥禹穴，李翱观涛江。
萧条千万里，会合安可逢。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。
子又舍我去，我怀焉所穷。
男儿不再壮，百岁如风狂。
高爵尚可求，无为守一乡。
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榜舟南山下，上上不得返。
幽事随去多，孰能量近远。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。
石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
或倚偏岸渔，竟就平洲饭。
点点暮雨飘，梢梢新月偃。
馀年懔无几，休日怆已晚。
自是病使然，非由取高蹇。
南溪亦清驶，而无楫与舟。
山农惊见之，随我劝不休。
不惟儿童辈，或有杖白头。
馈我笼中瓜，劝我此淹留。
我云以病归，此已颇自由。
幸有用馀俸，置居在西畴。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。
上去无得得，下来亦悠悠。
但恐烦里闾，时有缓急投。
愿为同社人，鸡豚燕春秋。
足弱不能步，自宜收朝迹。
羸形可舆致，佳观安事掷。
即此南坂下，久闻有水石。
拖舟入其间，溪流正清激。
随波吾未能，峻濑乍可刺。
鹭起若导吾，前飞数十尺。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。
归时还尽夜，谁谓非事役。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。
求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。
彼能是，而我乃不能是！”
早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。
求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。
彼能是，而我乃不能是！”
早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。
是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。“
是不亦责于身者重以周乎！
其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。“
取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。“
曰：“能善是，是亦足矣。“
不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。
其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。“
己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。“
外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。“
举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。
是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。“
其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。
不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。
又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。“
其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。
不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。
呜呼！
士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。
有荐石先生者。
公曰：“先生何如？“
曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。
人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。
坐一室，左右图书。
与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。“
大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？“
从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。
方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。
吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。
先生仁且勇。
若以义请而强委重焉，其何说之辞？“
于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。
宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。
晨则毕至，张上东门外。
酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。
为先生别。“
又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。
遂以为先生寿。“
又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。“
又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。“
先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。“
于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。
遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。