别驾来时，灯火荧煌无数。
向青琐、隙中偷覰。
元来便是，共采鸾仙侣。
方见了，管须低声说与。
百子流苏，千枝宝炬。
人间有、洞房烟雾。
春来何事，故抛人别处。
坐望断，楼中远山归路。
小院桃花，烟锁几重珠箔。
更深后、海棠睡著。
东风吹去，落谁家墙角。
平白地教人，为他情恶。
花若有情，情应不薄。
也须悔从前事错。
而今夜雨，念玉颜飘泊。
知那里人家，怎生顿著。
一叶秋高，向夕红兰露坠。
风月好、乍凉天气。
长生此日，见人中嘉瑞。
斟寿酒、重唱妙声珠缀。
凤箢移宫，钿衫回袂。
帘影动、鹊炉香细。
南真宝录，赐玉京千岁。
良会永、莫惜流霞同醉。
旋剔银灯，高褰斗帐。
孜孜地、看伊模样。
端相一饷，揉搓一饷。
不会得、知他甚家娘养。
不见些儿，行思坐想。
分飞后、怎生□向。
天天若许，长长偎傍。
顶戴著、一生也即不枉。
深院海棠，谁倩春工染就。
映窗户、烂如锦绣。
东君何意，便风狂雨骤。
堪恨处，一枝未曾到手。
今日乍晴，匆匆命酒。
犹及见、胭脂半透。
残红几点，明朝知在否。
问何似，去年看花时候。
雪做屏风，花为行帐。
屏帐里、见春模样。
小晴未了，轻阴一饷。
酒到处、恰如把春拈上。
官柳黄轻，河堤绿涨。
花多处、少停兰桨。
雪边花际，平芜叠幛。
这一段、凄凉为谁怅望。
二月春风
正是杨花满路
那堪更、别离情绪
罗巾掩泪
任粉痕沾污
争奈向、千留万留不住
玉酒频倾
宿眉愁聚
空肠断、宝筝弦柱
人间后会
又不知何处
梦魂里、也须时时飞去
玉树微凉，渐觉银河影转。
林叶静、疏红欲遍。
朱帘细雨，尚迟留归燕。
嘉庆日、多少世人良愿。
楚竹惊鸾，秦筝起雁。
萦舞袖、急翻罗荐。
云回一曲，更轻栊檀板。
香炷远、同祝寿期无限。
二月春风，正是杨花满路。
那堪更、别离情绪。
罗巾掩泪，任粉痕沾污。
争奈向、千留万留不住。
玉酒频倾，宿眉愁聚。
空肠断、宝筝弦柱。
人间后会，又不知何处。
魂梦里、也须时时飞去。
痴本无縚，闷宁有火。
都是你、自缠自锁。
高来也可。
低来也可。
这宇宙、何曾碍你一个。
休说荣枯，强分物我。
惺惺地、要须识破，渔樵不小，公侯不大。
但赢取、饥餐醉来便卧。
记得君家，踠地垂杨低亸。
更紫艳、临风千朵。
每逢花发，绿窗边有我。
与两三、禅侣词人闲坐。
今岁吴天，君浮越舸。
压烟江、一帆斜簸。
家园春景，说依然婀娜。
无人处、一树浓香深锁。
轻暖轻寒，酿就湖头柳色。
摇荡千条青欲滴。
朱楼掩映，好系黄金勒。
镇日里、多少燕穿莺掷。
张绪当年，风流堪识。
小蛮腰细东风急。
三眠乍起，共波光争碧。
晴陌上，不送阳关行客。
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尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。
有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。
其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。
当尧之时，皋陶为士。
将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。
故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。
何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？
然则圣人之意，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。“
呜呼，尽之矣。
可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。
过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。
故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。
赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。
刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。
先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。
是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。
故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。
君子如怒，乱庶遄沮。“
夫君子之已乱，岂有异术哉？
时其喜怒，而无失乎仁而已矣。
《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。
因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
朱门有遗啄，千里来燕雀。
公家冷如冰，百呼无一诺。
平生亲友半迁逝，公虽不怪旁人愕。
世事如今腊酒浓，交情自古春云薄。
二公凛凛和非同，畴昔心亲岂貌従。
白头相映松间鹤，清句更酬雪里鸿。
何日扬雄一廛足，却追范蠡五湖中。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。“
郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？
噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。