梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。
分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。
今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。
虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。
顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。
知言伊何，以神合天。
古人之良，意在笔前。
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天津织女琼为梭，的皪八体辉明河。
云章玉字炯不磨，一洗秦籀麾周科。
人世剪割同绮罗，百衲尚可睨伐柯。
告身莫易矧换鹅，浙江轰豗老伏波。
龙象骇慄严撝诃，玉函金钥神畀珂。
一洗海岳遗恨多，千岩唐晋春嵯峨。
楷正而端方，维颜之长。
轩昂而自善，维米之体。
多嗜而博爱，故能有其态。
略迹而取神，故不没其真。
是曰唐放生之碑。
作者书之，能者摹之。
江阴之王，畀我储之。
五御既调，又日驱之。
於虖后生，谁能如之。
尺瑜寸瑕，工所不弃。
如公平生，抑有清议。
虽翰墨之仅存，亦世俗之共毖。
予独区区于别白，是亦或出于有意。
昔邹忠公以言得罪，士皆缩颈以避去。
公乃折简以自丽，由是而去，盖已无怼。
然则操觚刻椠，片言幅纸，其知所以行己也必矣。
以字达识，以识行字，举一知二，兹帖之所以可贵。