黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。
予买田其间，因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋。
遂往求疗。
安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。“
疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许。
有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。“
是日剧饮而归。
背景
《游兰溪》是公元1082年（元丰五年三月）的事。这是作者贬为黄州团练副使期间所作。当时他在政治上失意，生活上也比较艰苦，但仍对人生抱着乐观向上的态度、豁达的胸襟，实在难能可贵。
译文
离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去看田，得了病。听说麻桥人庞安常会看病，是个聋子。就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是一时奇异的人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？请你看看那兰溪水吧，还能流向西，莫伤悲，白发老人还能作报晓的鸡。这一天，我们开怀畅饮才回去。
注释
游兰溪：选自《东坡志林》。本篇一作《游沙湖》。游兰溪，游览兰溪。兰溪，在今湖北省浠水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。黄州：现在湖北省黄岗一带。苏轼曾贬为黄州团练副使。相：察看。庞安常：人名，字时安，当时名医。儿时读书过目不忘，博物通古今。耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈八九，救人无数，为乡里口碑。颖悟绝人：聪明超过一般人。颖悟，聪明。绝，过。辄：立即，就。了：领悟。戏：调笑。异人：奇特的人。蕲水：旧县名，治所在今湖北浠水县。郭：外城，古代在城的外围加筑一道城墙。王逸少：东晋著名书法家王羲之，表字逸少。传说他曾“临池学书，池水尽黑”。甘：香甜，味美。歌：指文中结尾部分的《浣溪沙》词，也是作者所作。萧萧：同“潇潇”，形容细雨。子规：又名杜鹃鸟，布谷鸟。少：青春年少。休将白发唱黄鸡：不要面对报晓的黄鸡悲叹自己的白发。黄鸡，报晓鸡剧饮：开怀畅饮。
赏析
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
他没有朝廷太医院供候，只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常，是个聋子。作者不去写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑，不怕忌讳。从后文同游来看，他们是心心相印的好朋友。看似谐谑，其实也是在写他自己，实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”，成一方巧手神医；而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”，却隐居乡间，权充一名村医；自己也因诗文得祸，贬居僻远。而又自居“异人”，可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一边，直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
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自余为僇人，居是州，恒惴栗。
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到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
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觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
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心凝形释，与万化冥合。
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自余为僇人，居是州。
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到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
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然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
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钻鉧潭记
钻鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。
其清而平者，且十亩。
有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。“
予乐而如其言。
则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。
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孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？
钻鉧潭西小丘记
得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。
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其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。
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问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。“
问其价，曰：“止四百。“
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由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。
枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。
噫！
以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。
而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！
书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
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袁家渴记
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。
由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。
皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。
渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。
舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。
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石渠记
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后之来者有能追予之践履耶？
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由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。
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其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。
小石城山记
自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。
其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
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无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
噫！
吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。
又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？
或曰：以慰夫贤而辱于此者。
或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。
是二者余未信之。
伏波饭薏苡，御瘴传神良。
能除五溪毒，不救谗言伤。
谗言风雨过，瘴疠久亦亡。
两俱不足治，但爱草木长。
草木各有宜，珍产骈南荒。
绛囊悬荔支，雪粉剖桄榔。
不谓蓬荻姿，中有药与粮。
舂为芡珠圆，炊作菰米香。
子美拾橡栗，黄精诳空肠。
今吾独何者，玉粒照座光。
八月一日，过烽火矶。
南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。
自舟中望山，突兀而已。
及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。
又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。
是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。
杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。
过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。
小孤属舒州宿松县，有戍兵。
凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。
自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。
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晚泊沙夹，距小孤一里。
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二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。
俄复开霁，遂行。
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始见庐山及大孤。
大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
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