江北有大洲，洲上堪力耕。
此中宜五谷，不及西阳城。
城畔多野桑，城中多古荒。
衣食可力求，此外何所望。
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（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？
上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？
宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
小溪在城下，形胜堪赏爱。
尤宜春水满，水石更殊怪。
长山势回合，井邑相萦带。
石林绕舜祠，西南正相对。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。
时时溪上来，劝引辞学辈。
今谁不务武，儒雅道将废。
岂忘二三子，旦夕相勉励。
（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，其功能大中国。
凡三章，章四句）
茫茫下土兮，乃生九州。
山有长岑兮，川有深流。
茫茫下土兮，乃均四方。
国有安乂兮，野有封疆。
茫茫下土兮，乃歌万年。
上有茂功兮，下戴仁天。