雨之施，物以孳。
我何意于彼为？
自周之先，其艰其勤。
以有疆宇，私我后人。
我祖在上，四方在下。
厥临孔威，敢戏以侮。
孰荒于门，孰治于田。
四海既均，越裳是臣。
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古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。
求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。
彼能是，而我乃不能是！”
早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。
求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。
彼能是，而我乃不能是！”
早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。
是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。“
是不亦责于身者重以周乎！
其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。“
取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。“
曰：“能善是，是亦足矣。“
不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。
其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。“
己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。“
外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。“
举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。
是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。“
其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。
不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。
又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。“
其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。
不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。
呜呼！
士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
竹亭人不到，新笋满前轩。
乍出真堪赏，初多未觉烦。
成行齐婢仆，环立比儿孙。
验长常携尺，愁乾屡侧盆。
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。
滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
得时方张王，挟势欲腾骞。
见角牛羊没，看皮虎豹存。
攒生犹有隙，散布忽无垠。
讵可持筹算，谁能以理言。
纵横公占地，罗列暗连根。
狂剧时穿壁，横强几触藩。
深潜如避逐，远去若追奔。
始讶妨人路，还惊入药园。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。
已复侵危砌，非徒出短垣。
身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。
且叹高无数，庸知上几番。
短长终不校，先后竟谁论。
外恨苞藏密，中仍节目繁。
暂须回步履，要取助盘飧。
穰穰疑翻地，森森竞塞门。
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。
妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
侯生来慰我，诗句读惊魂。
属和才将竭，呻吟至日暾。
青青水中蒲，下有一双鱼。
君今上陇去，我在与谁居？
青青水中蒲，长在水中居。
寄语浮萍草，相随我不如。