巧匠斫山骨，刳中事煎烹。
——刘师服
直柄未当权，塞口且吞声。
——侯喜
龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。
——轩辕弥明
外苞干藓文，中有暗浪惊。
——刘师服
在冷足自安，遭焚意弥贞。
——侯喜
谬当鼎鼐间，妄使水火争。
——轩辕弥明
大似烈士胆，圆如战马缨。
——刘师服
上比香炉尖，下与镜面平。
——侯喜
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。
——轩辕弥明
一块元气闭，细泉幽窦倾。
——刘师服
不值输写处，焉知怀抱清。
——侯喜
方当洪炉然，益见小器盈。
——轩辕弥明
睆睆无刃迹，团团类天成。
——刘师服
遥疑龟负图，出曝晓正晴。
——侯喜
旁有双耳穿，上有孤髻撑。
或讶短尾铫，又似无足铛。
——刘师服
可惜寒食球，掷此傍路坑。
——侯喜
何当出灰灺，无计离瓶罂。
——轩辕弥明
陋质荷斟酌，狭中愧提擎。
——刘师服
岂能煮仙药，但未污羊羹。
——侯喜
形模妇女笑，度量儿童轻。
——轩辕弥明
徒示坚重性，不过升合盛。
——刘师服
傍似废毂仰，侧见折轴横。
——侯喜
时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。
——轩辕弥明
以兹翻溢愆，实负任使诚。
——刘师服
常居顾盼地，敢有漏泄情。
——侯喜
宁依暖爇弊，不与寒凉并。
——轩辕弥明
区区徒自效，琐琐不足呈。
——侯喜
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。
——刘师服
全胜瑚琏贵，空有口传名。
岂比俎豆古，不为手所撜。
——轩辕弥明
磨砻去圭角，浸润著光精。
愿君莫嘲诮，此物方施行。
——轩辕弥明
漫浪有诗仙，相逢药灶边。
鼎存嗟石古，句巧似珠联。
笔力扛何健，云根斲许圆。
倡酬皆敌手，模写耸吟肩。
何日丹同舐，寒更墨共研。
和羹应待我，赓载入虞弦。
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洞庭九州间，厥大谁与让。
南汇群崖水，北注何奔放。
潴为七百里，吞纳各殊状。
自古澄不清，环混无归向。
炎风日搜搅，幽怪多冗长。
轩然大波起，宇宙隘而妨。
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。
声音一何宏，轰輵车万两。
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。
蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。
鬼神非人世，节奏颇跌踼.阳施见夸丽，阴闭感凄怆。
朝过宜春口，极北缺堤障。
夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
星河尽涵泳，俯仰迷下上。
馀澜怒不已，喧聒鸣瓮盎。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。
飞廉戢其威，清晏息纤纩。
泓澄湛凝绿，物影巧相况。
江豚时出戏，惊波忽荡漾。
时当冬之孟，隙窍缩寒涨。
前临指近岸，侧坐眇难望。
涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。
主人孩童旧，握手乍忻怅。
怜我窜逐归，相见得无恙。
开筵交履舄，烂漫倒家酿。
杯行无留停，高柱送清唱。
中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
欢穷悲心生，婉娈不能忘。
念昔始读书，志欲干霸王。
屠龙破千金，为艺亦云亢。
爱才不择行，触事得谗谤。
前年出官由，此祸最无妄。
公卿采虚名，擢拜识天仗。
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。
新恩移府庭，逼侧厕诸将。
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。
追思南渡时，鱼腹甘所葬。
严程迫风帆，劈箭入高浪。
颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
生还真可喜，克己自惩创。
庶从今日后，粗识得与丧。
事多改前好，趣有获新尚。
誓耕十亩田，不取万乘相。
细君知蚕织，稚子已能饷。
行当挂其冠，生死君一访。
秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。
友生招我佛寺行，正值万株红叶满。
光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。
魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。
有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。
忽惊颜色变韶稚，却信灵仙非怪诞。
桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。
去岁羁帆湘水明，霜枫千里随归伴。
猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。
由来钝騃寡参寻，况是儒官饱闲散。
惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。
何人有酒身无事，谁家多竹门可款。
须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，汲汲来窥戒迟缓。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。
此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。
其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。
周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。
此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
其后乱亡相继，运祚不长。
宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。
由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。
臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。
若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。
假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。
况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。“
古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。
今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。
岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。
无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。
臣某诚惶诚恐。
分类： 劝谏