忧国心如石，当朝有古风。
挂冠虽在远，遗札不忘忠。
飞旐西归洛，新阡背倚嵩。
还令往来客，下马白杨中。
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积雨久未阕，岂徒行客忧。
夜闻屋中人，叹息悲田畴。
方春播殖时，种食皆外求。
鞭诃犯赤日，酷烈惭羸牛。
草秽竞禾长，从人借鉏耰。
晨薅载星起，日闇未能休。
岂无一时勤，所觊岁有秋。
今兹昏垫灾，大野成洪流。
直疑沧海溢，蚕栗浮陵丘。
昔时百丈原，泛泛皆挐舟。
乔木失端杪，饥鸟下无投。
黍稷沈黄泥，圭谷安可收。
嗟予乏技能，无以易糠麰。
贩鬻固所昧，敢诧市井游。
欲依盗贼群，丑不闲戈矛。
已载任天地，无益徒为愁。
一身无死所，况为妻儿谋。
之美爱物者，凄然涕沾裘。
一夫有不获，伊尹为深羞。
何当富斯民，比屋囷仓稠。
惜哉禄秩卑，此志终宜酬。
方城古称险，远在豫州南。
近岁汙莱辟，新民秦晋参。
当官诚近厚，获谴说无惭。
但惜墙阴竹，归辕几日骖。
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。“
乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。
’又曰‘以约失之者鲜矣。
’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！
风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。“
参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？“
对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。“
上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。“
公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？
身岂能常存？
一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？“
呜呼！
大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。“
共，同也；言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，德之共也。“
侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。“
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。