孝道当竭力，忠勇表丹诚；
兄弟互相助，慈悲无过境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五谷恩；
作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身率祖神；
儿孙坚心守，成家种善根。
分类： 家训
范仲淹： 家训
译文
尽孝道当竭尽全力，忠诚勇敢怀有赤诚之心；
兄弟姐妹互相帮助，慈悲是没有度量，没有尽头。
勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；
懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让，态度宽厚和善的，邻里方和睦。
尊敬长辈关怀幼小，体恤鳏寡孤独与弱势群体；
谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。
要知勤俭节约过生活，常怀感恩心；
能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。
处世“八德”是准则，后世应当谨遵前人教诲；
以家训为戒，才能发扬祖业，有所作为。
注释
丹诚：赤诚之心。
敦睦：亲善和睦。
怜恤：怜爱体恤。
五谷：指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。
八德：指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，这是古人处世的基本操守。
猜您喜欢
山水真名郡，恩多补谏官。
中间好田锡，风月亦盘桓。
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。“
乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。
’又曰‘以约失之者鲜矣。
’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！
风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。“
参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？“
对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。“
上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。“
公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？
身岂能常存？
一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？“
呜呼！
大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。“
共，同也；言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，德之共也。“
侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。“
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
交亲莫笑出麾频，不任纖机祇任真。
远护玉关犹竭力，入陪金铉敢周身。
素心直拟圭无玷，晚节当如竹有筠。
道本逍遥惟所适，吾生何用蠖求伸。
谢家风雅若为酬，散吏方耽海上游。
疏懒几忘传笔梦，寂寥仍有负薪忧。
欲歌兰雪归真隐，敢向簪轩竞急流。
如共茂先瞻气象，莫言神物在南州。