出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
赏析
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。
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郁郁秋梧动晚烟，一夜风露觉秋偏。
眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。
去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。
白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。
虚庭霜夜寒，落叶风自扫。
恍如南窗月，坐失西山道。
长安佳丽地，游子自枯槁。
人生家居乐，学稼苦不早。
衡门眼中见，归意满秋草。
夜长梦已尽，愁绝令人老。
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。“
古人遥相望，每恨不同时。
同时得古人，欢乐良在兹。
君归岂不佳，交游满京师。
门前车马来，笑言慰所思。
细话洛阳事，高咏嵩山诗。
宫壶发新篘，宫梅耿幽姿。
故应刘与白，亦复念微之。