渌净堂前湖水渌，归时正复有荷花。
花前亦见余杭姥，为道仙人忆酒家。
城邑喧喧非所依，忽生秋思满岩扉。
晨趺未雨千花落，晚渡临风一锡飞。
定有鱼龙窥供钵，应无尘土上禅衣。
宝文圣偈谁为争，只恐林泉亦暂归。
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前旌一幅粉书名，行路知君亦涕零。
遂失词人空甫里，谩留悲鹤老华亭。
主张寿禄无三甲，收拾文章有六丁。
归处仙龛终不远，新坟东见海山青。
某启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
池上野鹅无数好，晴天镜里雪毰毸。
似怜喧暖鸣相逐，疑恋宽闲去却回。
京洛尘沙工点污，江湖矰弋饱惊猿。
羽毛的的人难近，嗟此谋身或有才。