京师英豪域，车马日纷纷。
唐生万里客，一影随一身。
出无车与马，但踏车马尘。
日食不自饱，读书依主人。
夜夜客枕梦，北风吹孤云。
翩然动归思，旦夕来叩门。
终年少人识，逆旅惟我亲。
来学媿道矒，赠归惭橐贫。
勉之期不止，多获由力耘。
指家大岭北，重湖浩无垠。
飞鴈不可到，书来安得频。
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一句坐中得，片心天外来。
江上孤峰蔽绿萝，县楼终日对嵯峨。
丛林已废姜祠在，事迹难寻楚语讹。
空余一派寒岩侧，澄碧泓渟涵玉色。
野僧岂解惜清泉，蛮俗那知为胜迹。
西陵老令好寻幽，时共登临向此游。
欹危一迳穿林樾，盘石苍苔留客歇。
山深云日变阴晴，涧栢岩松度岁青。
谷里花开知地暖，林间鸟语作春声。
依依渡口夕阳时，却望层峦在翠微。
城头暮鼓休催客，更待横江弄月归。
信义行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。
是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。
其囚及期，而卒自归无后者。
是君子之所难，而小人之所易也。
此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。
盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：太宗之为此，所以求此名也。
然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？
又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？
夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。
吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？
不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。
此又不通之论也!
然则何为而可？
曰：纵而来归，杀之无赦。
而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。
然此必无之事也。
若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。
若屡为之，则杀人者皆不死。
是可为天下之常法乎？
不可为常者，其圣人之法乎？
是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。