妾本崇台女，扬蛾入丹阙。
自倚颜如花，宁知有凋歇。
一辞玉阶下，去若朝云末。
每忆邯郸城，深宫梦秋月。
君王不可见，惆怅至明发。
背景
此诗题目为古乐府曲名（见《乐府遗声》）。谢朓有此诗，“盖设言其事，寓臣妾沦掷之感”（《李白集校注》）。李白借此乐府古题，蹈谢朓诗旨，“依题立义”，以寄寓意。当作于唐玄宗天宝十一载（752），李白游邯郸（今属河北）时。
译文
妾本是崇台之女，当初被选为才人，扬眉入宫。
自恃容颜如花，定被宠幸，岂知红颜渐凋仍未见幸。
自辞别宫阶之后，便像朝云一样地消失了。
每忆起在邯郸王宫的生活，就像是做梦一样。
从此再也见不到君王了。为此往往彻夜不眠，愁坐达旦。
注释
崇台：一作“丛台”。指六国时赵国王宫，因连聚非一，故曰丛台。址在赵国都城邯郸（今河北邯郸城内东北隅）。扬蛾：犹扬眉，指美女扬起蛾眉的娇态。蛾：蛾眉。丹阙：指赵王王宫。
凋歇：凋谢；衰败。
玉阶：玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。朝云：用巫山神女事。
深宫：宫禁之中，帝王居住处。
明发：天明。
赏析
第一段写才人际遇变化。开头两句，取倒笔写入宫；三四两句写入宫后的心气；五六两句用顺笔写出宫，境情变迁，心兴升降，尽舍其中。扬蛾，形容入宫心兴。被选入宫，心情兴奋，自以为可以依仗颜如鲜花，获得君王的宠幸，哪知道还有色衰之日呢！第四句暗示了后来的变化，正如诗人在《妾薄命》一诗中所云，“以色事他人，能得几时好？”果然，“一辞玉阶下，去若朝云没”。诗人没写出宫的原因，但在三四句中已透露了些许信息。粗看两句诗简括，而简括中，内容丰富，是色衰失宠，还是遭谗被弃，抑或自请出宫，有许多潜台词，留给读者想象和补充。
诗人写到此处，自然不能结束全诗。那么接下来按题意要求似乎应当写才人嫁给厮养卒之后的境况，但诗人没有这样写，而是写她追忆宫中的生活，好像背离了题意，其实这正是诗人艺术构思和表现手法的超凡之处。
先说写回忆深宫生活的四句诗意。宫中生活可回忆的东西很多，但诗人只用了一个“梦”，而且是“梦秋月”，其中的含意耐人寻味。梦为心声。诗人正是抓住这一特点，描写了才人的苦闷，概括了所有的生活内容。“梦秋月”，才人希望八月十五月下君王驾幸，可见她平常是很少见到君王的。从“君王不可见”的意思看，又感到此番希望是不可能实现的，这分明是多年深宫生活使她得出的结论。得不到君王宠幸的苦闷，希望和失望交织一起，为实现心愿的思虑等等，所有一切精神痛苦，都包容在结句“惆怅至明发”之中了。
再说诗人写这段回忆的用意之妙。首先，回忆深宫生活是对厮养卒妇目前生活的反衬。才人为什么回忆深宫的生活呢？想必是目前生活艰难或失意（嫁为厮养卒妇自然比不上当王妃）；遇到不顺心而回忆过去，这是很自然的心理活动，诗人顺乎自然，以深宫的精神痛苦反衬目前的生活艰难，一语两面，这是一种“虚里摹神”（马位《秋窗随笔》）的表现手法，意在留下“画外之音”，让读者去想象和体味。
其次，这段回忆又寄寓了诗人被黜后复杂的心绪。此诗明显地含有寓意，因为它是李白被黜之作。诗人取古乐府直接表述内容的题目，是为了“借此发兴，叙其睽遇之始末耳”（萧士赟语》）。李白的一生，从总的说是积极入世的，他想走“功成身退”之路，即通过自己的声誉，获得君王的青睐，登上高位，实现政治抱负，然后飘然隐退，不慕荣利。天宝初年，好容易获得征召进宫供职，但却遭到了高力士之辈的谗毁，日子不长就被迫离开了长安。在政治上遭受如此挫折之后，他对唐王朝的腐朽有了进一步认识，但在失望的同时，仍然怀念长安，希望重新被征召，再展抱负。此诗就隐寓了他那复杂的心理矛盾。政治上失意，但又不甘于寂寞，陷于出世和入世的矛盾苦恼之中，从而写出了这首诗。才人既不满意于做厮养卒妇，又不满意于宫廷的冷落，但又流露出对君王的眷顾之情，这正是李白被黜后的心理反映。可以说，诗人借才人之口寄寓了心中难言之情。
高若升高木，幽若栖幽谷。
雨落归川泽，浮云遂不属。
飞萼谢琼枝，卒为泥中辱。
西施苧罗村，红颜初殊俗。
朝为民家女，暮颛吴宫宿。
赵王有才人，皎洁明如玉。
一朝事势异，养卒来相逐。
两世当一身，荣衰何其促。
寄言宫中侣，为恩谁终笃。
妾能擫赵瑟，旧得君王眷。
更衣直夜房，侍酒登春殿。
出宫非故颜，里妇犹相羡。
丛台罢往梦，破屋流萤见。
末路多若斯，纷纷贵成贱。
少小邯郸宫，春春弄碧柳。
学步未全工，扬蛾那可久。
一朝金阙颓，宿昔朱颜丑。
有梦向黄粱，何心问鲁酒。
厮养尔为谁，曾御赵王否。
舍悲辞密亲，零泪忽如雨。
惭愧诸姊妹，各各有处所。
贱妾独何为，吞声谢俦侣。
昔居繁盛时，今作卑微伍。
俛首拜姑嫜，脉脉情难语。
罗绮无复施，铅华不用诩。
引分各所宜，贞心徒自许。
君王若问妾，妾心应自苦。
掖庭佳丽多，故人安足数。
高下理有定，金房须玉骨。
不解理有异，三五月圆缺。
昔为锦绮丛，今为蕉萃窟。
娇卧邻皂刍，夜半闻马龁。
遥梦赵王宫，盈盈望秋月。
妾自承恩初，同心绾双结。
灿烂若明霞，流霞不能涅。
晨眺漳河流，夜卧丛台月。
岂知中道乖，蛾眉坐沦没。
春风伴赭衣，秋霞改玄发。
镜台宝髻疏，罗裳暗香歇。
愿作巫山云，朝朝反宫阙。
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郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。“
因舍其名，亦自谓橐驼云。
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驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
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虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？“
驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
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故病且怠。
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问者曰：“嘻，不亦善夫！
吾问养树，得养人术。“
传其事以为官戒。
河伯见海若，傲然夸秋水。
小物昧远图，宁知通方士。
多君紫霄意，独往苍山里。
地古寒云深，岩高长风起。
初登翠微岭，复憩金沙泉。
践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。
鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
早行子午关，却登山路远。
拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
人烟无明异，鸟道绝往返。
攀崖倒青天，下视白日晚。
既过石门隐，还唱石潭歌。
涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
此人不可见，此地君自过。
为余谢风泉，其如幽意何。
心爱名山游，身随名山远。
罗浮麻姑台，此去或未返。
遇君蓬池隐，就我石上饭。
空言不成欢，强笑惜日晚。
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共语一执手，留连夜将久。
解我紫绮裘，且换金陵酒。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。
水影弄月色，清光奈愁何。
明晨挂帆席，离恨满沧波。