诗词大全

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郊园即事

唐代 · 王勃

烟霞春旦赏,松竹故年心。
断山疑画障,悬溜泻鸣琴。
草遍南亭合,花开北院深。
闲居饶酒赋,随兴欲抽簪。

分类: 田园  隐居  生活 

王勃: 田园  隐居  生活 

背景

这首诗当作于王勃任沛王府修撰时,大约为总章元年(668)前后。春日里,诗人外出游赏郊外的园林并创作了此诗。

参考资料:
1、杨晓彩 姜剑云.王勃集:三晋出版社,2008年:32-33页

译文

郊外院子里烟雾云霞蒸腾的春光,已被我早早欣赏到了。那青翠的松树和竹子,已经寄托了我多年的心愿。
断裂的山崖,好像有图画的屏风。悬崖上飞流直下的山泉,发出了弹琴一样动听的响声。
南亭周围的草都长满了,由于花开叶茂,北院显得更幽深了。
不问世事,闲居有很多乐趣,可以尽兴饮酒赋诗。为了追求这种乐趣,我打算弃官归隐。

注释

郊园:城外的园林。即事,以目前事物为题材作诗。春旦:春天的早晨。旦,一作“早”。松竹:松与竹,喻坚贞的节操。故年心:多年的心愿。
断山:陡峭壁立的高山。画障:有图画的屏风。悬溜:山泉。泻:从上而下流。鸣琴:琴声,喻泉声。
南亭:南边亭子。开:一作“浓”。北院:北面的庭院。
饶:多。酒赋:指喜好饮酒赋诗。抽簪:谓弃官引退。古时作官的人,须束发整冠,用簪连冠于发,故称引退为“抽簪”。簪,古人用来绾定发髻或冠的长针。

赏析

这首描写春天的诗写得清新自然、开合有度。全诗不仅仅局限于客观地描写景色,而是更多地融入了作者自己的感受,正如刘勰所说:“诗人感物,联类不穷。流连万象之际,沉吟视听之区。写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。”(《文心雕龙·物色》)
  首联表明诗人的心迹,同时也为全诗奠定了基调——描写春天,吟咏春天。颔联描写春天的山景、山泉,用画障、鸣琴作比,用“疑”这个表示作者主观感受的词连接,说明两者之间极为相似。虽然没有直接描写色彩、声音的词语,但处处充满艳丽的颜色、动听的音乐;虽然是侧面描写,但比正面描写更能激发想象力,更加兴趣盎然。颈联转入正面描写春天的花草,用“合”、“深”二词渲染春天无处不在,春天的勃勃生机尽现眼前。尾联写诗人游春后的感受,与首联相照应,也抒发了诗人陶醉于大自然、想要回归田园的心志。
  整体来看,全诗正面描写、侧面描写相结合,首尾呼应,前后勾连。与其他只作正面描写的诗比起来,如唐代王涯的诗“万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,在绿波中”(《春游曲》),此诗更加含蓄新颖、耐人寻味。全诗通过描写迷人的满园春色,抒发了诗人想要弃官回归山园的愿望。

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乃下诏曰:「可追赠太师。
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如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏,并向来未造,生徒无肄业之所,先师阙奠祭之仪,久致飘零,深非敬本。
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庠序由其纠合,缨弁所以会同。
文翁之景化不渝,智士之风猷自远。
於是双川旧老,攀帝奖而翘心;三蜀名儒,想成均而变色。
探周规於旧宅,询汉制於新都。
开基於四会之躔,授矩於三农之隙。
土阶无级,就击壤於新欢;茅茨不翦,易层巢於故事。
庄坛文杏,即架椽栾;夹谷幽兰,爰疏户牖。
仪形莞尔,似闻沂水之歌;列侍り如,若奉农山之对。
缁帷晓辟,横绀带於西河;绛帐宵悬,聚青衿於北海。
虽秋礼冬诗之化,已洽於齐人;而宣风观俗之规,实归於上宰。
  银青光禄大夫谯国公讳崇义,大武皇帝之支孙,河间大王之长子。
高秋九月,振玉於唐邱;宝算千龄,跃璇蚪於太渚。
我国家灵命,东朝抗裘冕之尊;宗子维城,南面袭轩裳之重。
析元元之允绪,拥朱虚之禄位,拜玉节於秦京,辉金章於蜀郡。
元机应物,潜消水怪之灾;丹笔申冤,俯绝山精之讼。
魏文侯之拥?
,道在而谦尊;董相国之垂帷,风行而俗易。
  司马宇文公讳纯,河南洛阳人也。
皇根帝绪,列五鼎於三朝;青琐丹梯,跨千寻於十纪。
仲举澄清之辔,未极夷涂;士元卿相之材,先登上佐。
冰壶精鉴,遥清玉垒之郊;霜镜悬明,下映金城之域。
  县令柳公讳明,宇太易,河东人也。
梁岳之英,长河之灵。
沐?
汉之精粹,荷天衢之元亨;旌旗赫奕於中古。
组陆离於下叶。
凤岩抽律,擢层秀於龙门;骊穴腾姿,吐荣光於贝阙。
自朱丝就列,光膺令宰之荣;墨绶驰芬,高践郎官之右。
仙凫旦举,影入铜章;乳翟朝飞,声含玉轸。
临邛客位,自高文雅之庭;彭泽宾门,犹主壶觞之境。
旷怀足以御物,长策足以服人。
重泉之惠训大行,单父之讴谣遂远。
犹为夏弦春诵,俗化之枢机。
西序东胶,政刑之根本。
上朝宪,下奉藩维。
爰搜复庙之仪,载阐重?
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三门四表,焕矣惟新;上哲师宗,肃焉如在。
将使圆冠方领,再行邹鲁之风;锐气英声,一变ク渝之俗。
於是侍郎幽思,ゼ凤藻於环林;丞相高材,排龙姿於璧沼。
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其为政也可久,其为志也可大。
方当变化台极,仪刑万宇,岂徒偃仰听事,风教一同而已哉?
  勃幼乏逸才,少有奇志。
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观质文之否泰众矣,考圣贤之去就多矣。
自生人以来,未有如夫子者也。
嗟乎!
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恨不亲承妙旨,摄齐於游夏之间;躬奉德音,攘袂於天人之际。
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(其八)
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(其九)
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