杜韩不作苏黄逝，今我说诗将附谁。
手似五丁开石壁，心如六合一游丝。
神斤事业无凡赏，春草池塘有梦思。
何日联床对镫火，为君烂醉舞仙僛。
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潭潭深院鐍扃牢，阙日湿云作郁陶。
薄茗何曾解消渴？
纤絺便欲等重饱。
高堂燕息尚如此，矮屋蜂屯毋已劳！
得失升沉纷满眼，世间人事等牛毛。
长安十月飞繁霜，西风落叶戛金商。
道场隙地一千亩，颓垣破础凄荒荒。
坏塔陂陀野狐噪，华楹漫漶饥鼠忙。
忆昔宪皇兴作日，飞楼涌殿何巍昂。
外家恩泽敌田窭，祖师势要凌侯王。
三百年来变陵谷，龙象孱弱鼪鼯狂。
毗卢阁子今安在，向时铁凤蟠穹苍。
铜驼荆棘古所叹，今我何为独旁皇。
鼻涕垂颐不须管，况问人世沧与桑。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然。
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。
内而专静纯一，外而整齐严肃。
敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
聪明睿智，皆由此出。
庄敬日强，安肆日偷。
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。
则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。
读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。
孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。
立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？
古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。
为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
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