青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
分类： 古诗三百首 初中古诗 励志 哲理 惜时 小学生必背古诗80首
佚名： 古诗三百首 初中古诗 励志 哲理 惜时 小学生必背古诗80首
背景
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
葵：“葵”作为蔬菜名，指中国国古代重要蔬菜之一。朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
阳春句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。布：布施，给予。德泽：恩惠。
秋节：秋季。焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
百川：大河流。
少壮：年轻力壮，指青少年时代。老大：指年老了，老年。徒：白白地。
赏析
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
尺蠖知屈伸。
体道识穷达。
尺蠖知屈伸。
体道识穷达。
秋夜夜长月照轩，梦见天神与我言。
眶灵循环周四垣，四时迭代成寒温。
枯荣生杀相为根，我于万物何怨恩。
生丁其时命所存，六淫汹涌无键阍。
由其弗约离其魂，春葩敷披夏实繁。
外美中瘁谁能扪，风霜涸寒肃不骞。
纳华状真归本元，扫涤浮秽夫何冤。
我今语女开女昏，生生杀杀无穷源。
敛女旨蓄守女门，扶桑赫赫升朝暾。
倏烁夕星流，昱奕朝露团。
粲粲乌有停，泫泫岂暂安。
徂龄速飞电，颓节骛惊湍。
览物起悲绪，顾已识忧端。
朽貌改鲜色，悴容变柔颜。
变改苟催促，容色乌盘桓。
亹亹衰期迫，靡靡壮志阑。
既惭臧孙慨，复愧杨子叹。
寸阴果有逝，尺素竟无观。
幸赊道念戚，且取长歌欢。
春隰荑绿柳。
寒墀积皓雪。
依依往纪盈。
霏霏来思结。
思结缠岁晏。
曾是掩初节。
初节曾不掩。
浮荣逐弦缺。
弦缺更圆合。
浮荣永沉灭。
外随夏莲变。
态与秋霜耋。
道迫无异期。
贤愚有同绝。
衔恨岂云忘。
天道无甄别。
功名识所职。
竹帛寻摧裂。
生外茍难寻。
坐为长叹设。
当垆擅旨酒，一卮堪十千。
无劳蜀山铸，扶受采金钱。
人生行乐尔，何处不留连。
朝为洛生咏，夕作据梧眠。
从兹忘物我，优游得自然。
倐烁夕星流。
昱奕朝露团。
粲粲乌有停。
泫泫岂暂安。
徂龄速飞电。
颓节骛惊湍。
览物起悲绪。
顾已识忧端。
朽貌改鲜色。
悴容变柔颜。
变改茍催促。
容色乌盘桓。
亹亹衰期迫。
靡靡壮志阑。
既惭臧孙慨。
先愧杨子叹。
寸阴果有逝。
尺素竟无观。
幸赊道念戚。
且取长歌欢。
淮南木落秋云飞，楚宫商歌今正悲。
青春白日不与我，当垆举酒劝君持。
出门驱驰四方事，徒用辛勤不得意。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
君不见金城帝业汉家有，东制诸侯欲长久。
奸雄窃命风尘昏，函谷重关不能守。
龙蛇出没经两朝，胡虏凭陵大道销。
河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖
译文
苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？
否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。
怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢？
大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
。请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样在五湖泛舟才是妥善的最终结局。
注释
绝粒：即为辟谷，不吃不喝，断绝饮食。天衢：天空广阔，任意通行，如同广衢。刘勰《文心雕龙》：驭飞龙驭天衢。衢：大路。鸣珂：指居于高位。
昂藏：气度轩昂貌。
千生：生生世世。
。五湖：暗指归隐之所，传闻范蠡辅佐越王勾践灭吴后功成身退，乘轻舟以隐于五湖。
旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。
系马倚白杨，谁知我怀抱。
所是同袍者，相逢尽衰老。
北登汉家陵，南望长安道。
下有枯树根，上有鼯鼠窠。
高皇子孙尽，千载无人过。
宝玉频发掘，精灵其奈何。
人生须达命，有酒且长歌。
译文
空旷的原野被凄凉的风声充斥，原野上长满了枯黄的蒿草。
把马的缰绳系住，我依靠在白杨树上，有谁知道我的怀抱所向呢。
和那些同胞相逢的时候我们都衰老年高。
向北登上汉家的陵墓，又向南眺望长安的大道。
陵墓下面有枯树根，有鼯鼠的巢穴。
刘邦的子孙已经无处可寻了，陵墓前千百年也没有人经过。
陵墓中的宝玉频频被盗掘，神明又能怎么办呢。
人应该对命运保持通达，有酒的时候就该放声高歌。
注释
悲风：让人感觉凄凉的风声，也指凄厉的寒风。饶：多，丰富。飕飕：象声词，指风声。
同袍：同胞挚友。《诗经秦风·无衣》岂曰无衣，与子同袍。
汉家陵：汉代皇帝的陵墓。
窼：巢穴。
高皇：即汉太祖高皇帝刘邦。
精灵：神仙精怪。
达命：知命，通达生命。长歌：放声高歌。
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
背景
《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索，但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载（744年）以后，亦即“赐金还山”，离开朝廷之后，只有如此才能发出“富贵与神仙，蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨，因而“强欢歌与酒”。
译文
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
注释
待：一作“得”。荣华：草木茂盛、开花。
东风：春风。
“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。
羲和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。
竹帛：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。
务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。贳：出借，赊欠。
蹉跎：失意；虚度光阴。
销铄：熔化，消磨。
欢：一作“饮”。
倏忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。蒲柳：即水杨，一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶，这里用来比喻人的早衰。
赏析
李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《长歌行》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《长歌行》写及时行乐；沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
要衣须破束，欲炙须解牛。
当年不快意，徒为他人留。
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。
峨眉螓首聊我仇，圆红阙白令人愁。
何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，闻胜即游？
鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。
眼前有物俱是梦，莫将身作黄金仇。
死生同域不用惧，富贵在天何足忧！
君不见游尘着空生九州，人其中间悬两眸。
杨花化萍无根蒂，风消水长东西流。
红南下湿人易老，过尽岁年还草草。
长留白日照人间，榆柳浮生转枯槁。
扑纹带绕千花黄，青娥攒眉眉细长。
莫言一尊千万寿，乃翁身命属渠手。
长安城中鬼笑人，水底纸钱能不朽。
今人不见古人心，古人不见今人事。
天上若无长生人，即是古人都尽死。
金凫银雁满江湖，神光夜夜开黄垆。
年经月纬三百卷，平生欲作何人书。
古人去去留不得，我些古人三太息。
今人莫诧山石近视眼，更后十年人不识。
徐州文壤基崇坛。
老蔡径尺刳心肝。
铜槃照夜血光碧，上有惨澹双镆干。
请君载书许君死，彻器未竟盟已寒。
了知今人不如古，古人亦有难知处。
张生刎颈殓陈馀。
郦儿给印屠诸吕。
劝君结交勿结心，报君多是逡巡人。
救饥重脱嗾獒厄，出淖曾叨食妈恩。
轻言诧心腹，心腹为祸媒。
畏途搀空薄侧掌，要离孤冢空崔嵬。
我愿中堂置瓮常盛酒，后列丝竹前宾友。
细腰灯前拓秋窗，有来白事酹其口。
交亦不必结，名亦不必闻。
燕南氍毹藉地醉，千载一笑平原君。
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；
犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。
金印辉煌未入手，白发种种来无情。
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。
岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？
兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；
哀丝豪竹助剧饮，如锯野受黄河倾。
平时一滴不入口，意气顿使千人惊。
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！
背景
这首七古作于淳熙元年（1174年），当时陆游五十岁，离蜀州通判任，闲居成都，住安福院僧寮。回想一生走过的路程，想到自己从前方被调回，杀敌的希望落空，他心中很苦闷，因此借这诗抒发胸中的抱负。
译文
一个人活在世上，就算没法做个安期生那样的仙人，喝醉了，在东海里骑着鲸鱼玩耍游荡；
也该做个李西平那样的名将，带兵杀敌，收复沦陷的国土与首都长安。
可怜我，什么功名也没建立，年龄却已老大，白发萧骚；
傍晚躺在这成都的古庙，眼见着落日的余晖，装点这僧房的纱窗。
哎，难道我这个驰骋沙场的杀敌能手，就成了这么个做做诗的无用之辈，像寒蝉那样？
酒兴来时我把桥边酒家的酒都买光；长长的酒瓶，把大车全都堆满。
唤来了乐队奏起悲壮的音乐助兴，喝起来犹如黄河水倾倒在钜野中一样。
我平时滴酒不沾，这番豪迈气概，顿时令许多人惊讶感叹。
国仇还没报，壮士已衰老；匣中宝剑耐不了寂寞，半夜里发出阵阵吟啸。
什么时候在三更大雪中收复了飞狐城，凯旋归来，与将士宴会欢笑！
注释
安期生：传说是秦始皇时的仙人。
犹当：应当。表愿望。李西平：唐朝名将李晟（成）因平定叛乱有功，封为西平王。枭：杀。旧京：指唐朝京城长安。唐德宗兴元元年（公元784年）六月，李晟从叛将朱泚手中收复长安城。
种种：头发短的样子。来无情：无情地生长。
成都：今在四川省成都市。陆游时在成都，寄寓在多福院。
岂其：难道。表反诘。寒螿：寒蝉。似蝉，体较小。
市桥：桥名，在成都石牛门。磊落：酒瓶堆叠的样子。
哀丝豪竹：指悲壮的音乐。丝：弦乐器；竹：管乐器。剧饮：放量喝酒。钜野：古代大泽名。旧址在今山东钜野县附近，临近黄河。
顿：立刻。
匣：剑鞘。宝剑夜有声：这是表示壮志难酬的不平之鸣。
何当：哪时能够。凯旋：胜利归来。飞狐城：在今河北省涞源县。当时被金人侵占。
赏析
诗用浪漫手法开始，前四句谈自己生平的抱负：或者做个安期生那样的神仙，游戏人生；要么做个李西平那样的名将，杀敌立功。这四句写得气势很雄壮，与李白《将进酒》等古风一样，给人以一种强烈的激励，使人进入振奋的状态。就表达上来说，前者又只是后者的陪衬，做神仙是幻想，做名将才是诗人努力想实现的方向。同时，用李西平事又十分贴切当时时局，陆游正是想要同李西平扫平逆贼、收复旧京长安一样扫平金虏、收复旧都汴京。
然而，现实是残酷无情的，愿望是那么地虚无缥缈。诗人回到了现实，便把前四句放出的狂澜一下子倒挽回来，进而感叹自己，年龄老大，功业无成，只能闲居在僧寮，无聊地躺着，默送着夕阳西下。他想着，像自己这样的战士，就不能只作个诗人，发出凄苦的吟声，这决不是自己所愿意的，于是诗在沉重的压抑中再度放开，故作豪语，先写自己放浪于酒，意气奋发，从而在吐露心中郁结的烦闷时，又表现自己的豪情、对未来的向往，这就是收复失地，饮酒庆功。末两句结得很自然，既承上饮酒而来，又与起首要做李西平遥遥呼应。
后人评放翁诗十九都是从军之作，这首诗虽然是闲居遣怀，主题仍与从军诗保持了一致。诗的格调雄放豪轶，悲中带壮，既有不满与牢骚，又充满积极向上的奋斗精神，无论是醉歌作达还是自我排遣，都紧密围绕对国事的关心与对未来的信心，所以很有鼓舞力。
燕燕尾涎涎，横穿乞巧楼，低入吹笙院，鸭鸭觜唼唼，朝浮杜若洲，暮宿芦花夹。
嗟尔自适天地间，将俦命侣意甚闲。
我今独何为，一笑乃尔悭！
世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？
人归华表三千岁，春入箜篌十四弦。
人生宦游亦不恶，无奈从来宦情薄。
既不能短衣射虎在南山，又不能斗鸡走马宴平乐。
惟有钓船差易具，问君胡为不归去？
片云雨暗玉笥峰，斜日人争石旗渡。
渡头酒垆堪醉眠，白酒醇酽鲈鱼鲜；菰米如珠炊正熟，蓴羹似酪不论钱。
翁唱菱歌儿舞棹，醉耳那知朝市闹。
城门几度送迎官，睡拥乱蓑呼未觉。
我无四目与两口，但在人间更事久。
死生元是开阖眼，祸福正如翻覆手。
消磨日月几緉屐，陶铸唐虞一杯酒。
既非狗马要盖帷，那计风霜悴蒲柳。
灶突无烟今又惯，龟蝉与我成三友。
判知青史无功名，只用忍饥垂不朽。
厥初由阀阅，吾志在林泉。
为舜不无地，睎颜尽有天。
鱼虫犹可佛，鸡犬皆登仙。
顾我非六六，荷天良拳拳。
幼时气宇壮，长日文彩鲜。
琴剑微暖席，江湖动经年。
异乎三子撰，契彼五家禅。
既已出洙泗，从而师偓佺。
肩依洪崖右，道在灵运前。
所得既天秘，与交又国贤。
可图大药资，以办买山钱。
东访鼎湖浪，西寻苍梧烟。
一寸百炼刚，半生双行缠。
簪绅非无欲，鱼鸟从所便。
逸兴五湖阔，虚名四海传。
饱餐青精饭，细读黄石编。
顷自七闽出，放焉迷市廛。
红尘刺人眼，名利交相煎。
富贵已尝鼎，云霄当著鞭。
蹉跎度青春，迟暮即华颠。
且有安期枣，与夫泰华莲。
高陵易为谷，沧海俄成田。
光景亦倏忽，物华随变迁。
仰天时一笑，顾影长自怜。
紫府何冥邈，青鸾何沉绵。
蓬莱云渺渺，小有月娟娟。
策足青霞路，收功牙芽铅。
上以游太虚，下以穷九渊。
辇毂气所王，湖山乐无边。
飘然复何往，此去如蜕蝉。
世人何恶死，死必胜於生。
劳劳尘土中，役役岁月更。
大寒求以{左日右奥}，大暑求以清。
维馁求以饁，维渴求以觥。
其少欲所惑，其老病所婴。
富贵拘法律，贫贱畏笞榜。
生既若此苦，死当一切平。
释子外形骸，道士完髓精。
二皆趋死途，足以见其情。
遗形得极乐，升僊上玉京。
是乃等为死，安有蜕骨轻。
日中不见影，阳魂与鬼并。
庄周谓之息，漏泄理甚明。
仲尼曰焉知，不使人道倾。
此论吾得之，曷要世间行。
苦林无停阴，积石无还流。
葵藿变旦莫，蟪蛄疑春秋。
寸晷轻尺璧，神功宁九州。
仰思坐待旦，礼乐隆成周。
君子不可閒，努力崇嘉猷。
当思竹帛载，不为鬓发羞。
南湖谷老谁识尔，被褐裹头卧桑梓。
早时读易编屡绝，直道如弦仕三已。
郎官十年穷不休，八口羞称折腰米。
虞廷咎夔苦梦寐，前代君臣若鱼水。
老骥伏枥志千里，绨袍百结吾不耻。
鲁生甘守白茅屋，张良还从赤松子。
洛阳少年抱区区，汉室规模叔孙礼。
嗟哉往事谁向语，惠施无人予期死。
凤凰楼下党锢成，浊流岂但十一士。
君不见申屠蟠，灭迹烟霞里。
又不见郭林宗，涉世终泥滓。
沧江日落归去来，东山草堂安在哉。
迟清亭子风拔颓，贫贱如此令心哀。
殷王中兴图逸才，孰为霖雨为盐梅。
终日畚锸歌徘徊，于乎终日畚锸歌徘徊。
神龙跃溟海，天地生云雷。
猛虎啸深谷，大风山木摧。
灵物固有象，烈士自有怀。
经纶万物理，上与圣哲偕。
三光鉴丹府，百神司形骸。
举手奠山岳，挥霍云雾开。
功成不受赏，长揖归草莱。
嗤彼鼎彝业，琐琐何为哉。
笼中鸭，望水中鸭，一鸣一答。
汝虽有羽翼，不如我汎渌波、食鱼虾。
奔萍柏藻入烟浦，笼中之鸭心徒苦。
轩皇亿万纪，三光恒若斯。
人生百年内，譬若朝露晞。
前者吾不作，后者亦焉知。
平生异荣贱，冢墓识为谁。
华榱及膏亩，安得遂相携。
托体于子孙，痛痾各自支。
株株同根蒂，叶叶自轻离。
蒙庄等彭殇，终复脩文辞。
尼轲固随化，垂言亦庶几。
搏桑无落景，瑶水无逝波。
千岁有问津，微生遂经过。
偶零玉露浆，聊弄素女蛾。
不知人间秋，落叶纷已多。
进酒白玉觞，侑之缓声歌。
长旦无凝云，毕景皆赪霞。
俯睨星火流，停欢待伊何。
长歌如茧丝，缫之不能断。
丝断尚可续，歌长安可短。
短歌续长歌，歌长可奈何。
愿学青松树，千年附女萝。
王乔骖青鸾，缑岭碧云端。
吹笙彻洛水，举手辞尘寰。
玄迹千载后，灵祠留世间。
石坛风谡谡，仙音几时还。
绿鬓不服饵，白日凋朱颜。
浥浥薤上露，朝朝望日零。
园林有百卉，当春敷其荣。
秋气日夕至，蟋蟀床下鸣。
繁华有衰谢，严霜皓以盈。
黄河以东注，白日以西倾。
去去理无返，少壮何能恒。
所愿逮良辰，勉竖功与名。
无为空迟暮，叹羡彼后生。
离离墙下桑，枝弱根何强。
春风鼓萌檗，列树争辉光。
恒惧时雨歇，蕴隆嘉谷伤。
秋水喜河伯，如何犹望洋。
少小不好学，大耋嗟面墙。
春风动百草，林卉各芳妍。
秋霜入原野，零落难久鲜。
人生百年内，倏若东逝川。
红颜等朝露，旦夕成弃捐。
少壮不相待，老大空自怜。
先民有遗叹，竹帛无所宣。
烱戒事明淑，惜阴慕古贤。
日月逝不处，少壮能几时。
行行薄暮景，去去不可追。
衰颜坐自槁，华发无再缁。
天运有时极，人寿安可希。
饮食拳形体，魂魄来居之。
吾生一侨舍，日久终须辞。
所忧名未立，腐草忽同归。
茫茫百世后，知我复为谁。
寸心揽万古，中亦有所持。
长歌泣泗下，千载魂同悲。
逝矣经天日，悲哉带地川。
寸阴无停晷，尺波岂徒旋。
年往迅劲矢，时来亮急弦。
远期鲜克及，盈数固希全。
容华夙夜零，体泽坐自捐。
兹物苟难停，吾寿安得延。
俛仰逝将过，倏忽几何间。
慷慨亦焉诉，天道良自然。
但恨功名薄，竹帛无所宣。
迨及岁未暮，长歌乘我闲。
译文
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。
短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？
岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。
久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。
人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。
生命本就难以停留，寿命本就难以延长。
人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。
即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。
只恨我还没有建立功名，不能留名史册。
趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
注释
逝矣经天日：是说每天太阳由东到西运行，使时间日益流逝。悲哉带地川：是说河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。
晷：日影，此处指时间。
矢：弓箭。
远期：久远的生命。鲜克及：很少能够达到。盈数：这里指人生百岁。
体泽：体力和精神。
俛仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。
竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。
赏析
《长歌行》属于相和歌辞。这首诗写的是人生短促，应当乘闲长歌，使人生过得逍遥、欢娱。
逝矣经天日，悲哉带地川。
寸阴无停晷，尺波岂徒旋。
年往迅劲矢，时来亮急弦。
远期鲜克及，盈数固希全。
容华夙夜零，体泽坐自捐。
兹物苟难停，吾寿安得延。
俛仰逝将过，倏忽几何间。
慷慨亦焉诉，天道良自然。
但恨功名薄，竹帛无所宣。
迨及岁未暮，长歌乘我闲。
译文
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。
短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？
岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。
久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。
人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。
生命本就难以停留，寿命本就难以延长。
人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。
即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。
只恨我还没有建立功名，不能留名史册。
趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
注释
逝矣经天日：是说每天太阳由东到西运行，使时间日益流逝。悲哉带地川：是说河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。
晷：日影，此处指时间。
矢：弓箭。
远期：久远的生命。鲜克及：很少能够达到。盈数：这里指人生百岁。
体泽：体力和精神。
俛仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。
竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。
赏析
《长歌行》属于相和歌辞。这首诗写的是人生短促，应当乘闲长歌，使人生过得逍遥、欢娱。
利害同根源，赏下有甘钩。
义门近横塘，兽口出通侯。
抚剑安所趋，蛮方未顺流。
蜀贼阻石城，吴寇冯龙舟。
二军多壮士，闻贼如见仇。
投身效知己，徒生心所羞。
鹰隼厉爪翼，耻与燕雀游。
成败在纵者，无令鸷鸟忧。
静夜在能寐。
耳听众禽鸣。
大城育狐兔。
高墉多鸟声。
坏宇何寥廓。
宿屋邪草生。
中心感时物。
抚剑下前庭。
翔佯于阶际。
景星一何明。
仰首观灵宿。
北辰奋休荣。
哀彼失羣燕。
丧偶独茕茕。
单心谁与侣。
造房孰与成。
徒然喟有和。
悲惨伤人情。
余情偏易感。
怀往增愤盈。
吐吟音不彻。
泣涕沾罗缨。
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