蓬莱清浅信推迁，回首乡关事可怜。
今日朝簪陪末秩，早时社鼓舞华筵。
陈平宰国无消息，质倍辞家有岁年。
蹙蹙生涯非我里，滔滔四望极敷天。
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金峰万山辏，刘叟巢山椒。
邦人所宾礼，与山两岧峣。
天穷苦无告，孤露初及髫。
倾家树四壁，马磨风萧萧。
朝餐或耻盎，夕饮恒赌瓢。
子衿式学省，童冠各在招。
束脩敛薄少，岁获偿蓘穮。
上堂奉甘滑，入室馨脂膋。
一噎三咻摩，一食再温劭。
蒸梨或忤志，捐斥无宽条。
婴儿抱酷爱，毕世非一朝。
白日不东返，孝养随瞥飘。
所余杯与棬，傍身币琼瑶。
触时即子卯，有霣如春潮。
仰供不知劬，俯畜安能饥。
举家浩鹅雁，妻馁儿号宵。
维叟不卤莽，长短与量料。
纫箴教补裂，呼粥权息嚣。
乡邻敬其谊，百里无飞鸮。
长官式其贤，唾息不敢骄。
噫乎血气伦，报本义所要。
人纪有乖沸，兹实悬之杓。
惠迪经所训，物理亮非遥。
感叹遂成咏，庶以风鄙浇。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然。
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。
内而专静纯一，外而整齐严肃。
敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
聪明睿智，皆由此出。
庄敬日强，安肆日偷。
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。
则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。
读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。
孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。
立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？
古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。
为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
分类： 家训
牛羊忽窜突，村社杂喧虺。
昨闻府牒下，今见里胥来。
召募赴戎行，羽檄驰如雷。
“后期不汝有，行矣胡迟回！”
老妪捶胸哭，哭声亦何哀！
龙钟六十馀，伶什惟一地。
弱小不识事，黄犊母之随。
筋力倘可食，或免一家饥。
薄命木足惜，儿去伤永离。
老妪泣未阑，老翁跪致辞：“主事亦云棘，妇人那得知！
蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。
天威有震叠，小人敢疑猜。
贫者当故汽，富者当输财。
便当遣儿去，木劳火急催。
所愧无酒食，与吏佐晨炊。
”贫者勉自效，富者更可悲。
隶卒突兀至，诛求百不支。
蒨蒨纨裤子，累累饱鞭笞。
前卒贪如狼，后队健如(赦库)。
应募幸脱免，倾荡无涂资。
吁嗟朝廷意，兵以卫民为。
守令慎其柄，无使前吏持！
此辈如狐鼠，蓁蓁肆恣睢。
聊为遒人徇，敢告良有司。