明月出高树，上悬青天中。
下有万顷之长江，扬波泛彩清若空。
江风吹人色凄凛，此时对月谁能寝。
十千斗酒何足论，举杯宜就花前饮。
花前饮酒无与俦，酒酣意气轻王侯。
仰招行云不可得，但见月与河汉俱西流。
仙人伐桂树，玉女倚琼楼。
顾盻暂相悦，弃去终莫留。
昨日巳浩浩，今日复悠悠。
人生如飞光，及时不饮空白头。
君不见月中玉兔捣灵药，不能医此万古愁。
何如醉卧长不醒，天地与我同虚舟。
混混六合间，浩然何所求。
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旧习深知误，虚名久自羞。
故人犹比数，文苑昔同游。
婺女遗言绝，胡公学制优。
料君施善教，才俊满南州。
封伦论治道，盛诋习俗漓。
郑公若砥柱，坐障狂澜驰。
嗟此古遗直，磊落胸中奇。
遭逢英明君，计画得小施。
刘蕡岂不伟，结舌竟如痴。
浚恒宁独然，天运固若斯。
焰焰趋愈下，滔滔竟何之。
万事吾不识，聊以善自持。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤？
盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。
方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。
汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。
武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。
光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。
而其亡也，盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？
盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。
岂工于活人，而拙于谋子也哉？
乃工于谋人，而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。
此虑之远者也。
夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！