每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。
早是翠襟争爱惜，可堪丹觜强分明。
云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。
栖栖南越鸟，色丽思沈淫。
暮隔碧云海，春依红树林。
雕笼悲敛翅，画阁岂关心。
无事能言语，人闻怨恨深。
色白还应及雪衣，觜红毛绿语仍奇。
年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。
翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。
劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。
华堂日渐高，雕槛系红绦。
故国陇山树，美人金剪刀。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。
不念三缄事，世途皆尔曹。
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
背景
这首诗作于罗隐投靠江东，受到钱镠（liú）礼遇之时。他尽管投靠了钱镠，选择“偏安江南”，但是他仍然思念唐代国都长安，仍然不忘自己报效唐皇的理想。他很苦闷，但又无从发泄，这首《鹦鹉》小诗便是在这种情况下创作的。
译文
不要怨恨被关在华丽的笼子里，也不要痛恨翠绿的毛被剪得残缺不全。江南气候温暖，而你的老家陇西十分寒冷。
劝你不要把话说得过于清楚，话说的太清楚，人就愈加喜爱，要想飞出鸟笼就更难了。
注释
雕笼：雕花的鸟笼。翠羽残：笼中鹦鹉被剪去了翅膀。陇西：陇山（六盘山南段别称）以西，古传说为鹦鹉产地，俗称其为“陇客”。
君：指笼中鹦鹉。分明语：学人说话说得很清楚。出转：指从笼子里出来获得自由。
赏析
三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。
“”诗人在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安慰它：且莫感叹自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到遗憾。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱镠，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
“”鹦鹉的特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以告诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明白吧，明白的话你出去就更难了！这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸；为求免祸，必须慎言。当然，鹦鹉本身是无所谓出语招祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱镠礼遇。但祢衡当年也曾受过恩宠，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐在长期生活实践中养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱谬产生某种疑惧心理，完全是可理解的。
这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，却意味深长。
鹦鹉含愁思，聪明忆别离。
翠衿浑短尽，红觜漫多知。
未有开笼日，空残旧宿枝。
世人怜复损，何用羽毛奇。
色白还应及雪衣，嘴红毛绿语仍奇。
年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。
陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。
常恐思归先剪翅，每因喂食暂开笼。
人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。
堂上每云云，金笼久受恩。
思山诚有意，对主忍无言。
性比孤鸾洁，声殊百舌繁。
云林如一去，应喜谢朱门。
毛羽自然可数，仙禽不受凡笼。
术得梧桐一叶，中含无限秋风。
鹦鹉吾乡物，何时来此方。
绿衣经雪短，红嘴历年长。
学语疑矜媚，垂头知自伤。
他年吾倘遂，归尔陇山阳。
身系雕笼翠羽摧，故山千里梦中回。
如何性识誇灵慧，不悟能言是祸媒。
珍鸟来清夏，芙蕖避绿衣。
苦遭鸦并嚇，羞与燕同飞。
整翮身仍阻，能言意且违。
何当即开锁，放尔陇山归。
不恨金笼闭，其如铁锁牢。
侧身燕雪苦，垂趐陇云高。
岂为能言语，番令妒羽毛。
角鹰何猛气，翻掣锦鞲绦。
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