"之乎者也"是汉语中的虚词,起着衔接和修饰的作用,一般用在诗文中。这四个字放在一起没有实际的意思,但分别解读的话,"之"是指示代词或者是动词;"乎"是疑问代词或者助词;"者"是指代词或者助词;"也"是助词。这四个字在古代汉语文献中非常常见,主要用于修饰、疑问、肯定等语气的表达。
由于这四个字是虚词,没有具体的意思,所以没有近义词、反义词和同义词。
《敦煌零拾·叹五更》:“之乎者也都不识;如今嗟叹始悲吟。”
老李读过几年子曰诗云,说起话来“~”,咬文嚼字的。
宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后,准备拓展外城。他来到朱雀门前,抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字,觉得别扭,就问身旁的大臣赵普:“为什么不写‘朱雀门’三个字,偏写‘朱雀之门,四个字?多用一个‘之’字有什么用呢?”赵普告诉他说:“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑,说:“之乎者也这些虚字,能助得什么事情啊!”后来,在民间便流传一句谚语:“之乎者也已焉哉,用得成章好秀才”。
讽刺人说话喜欢咬文嚼字。“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词。借指话语或文章半文半白;也用来形容文言文,还形容半文不白的文章。
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