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基本釋義

[ èr táo shā sān shì ]

"二桃殺三士"是一個中國古代的成語，源自《左傳·宣公十五年》，原意是指兩個桃子害死了三個勇士，比喻因小事引起的大禍或因小失大。這個成語通常用來形容因為一點小利益或小爭執而導致嚴重的後果。

近義詞：因小失大、小不忍則亂大謀
反義詞：顧全大局、舍小利取大義
同義詞：因噎廢食、一葉障目

以上詞彙都是根據成語的含義進行類比和對應，但需要注意的是，每個成語都有其獨特的文化背景和使用語境，同義詞和近義詞可能在某些情況下可以互換使用，但在其他情況下則不一定適用。

出處

《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”

例句

狡詐的國王，～，以計謀除去了心頭之患。

近義詞

二桃三士 借刀殺人

典故

這個成語來源於《晏子春秋.諫下二》，公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。 有一天，晏子從他們身旁經過時，小步快走以示敬意，但這三個人卻不起來，對晏子非常失禮。對此，晏子極為生氣，便去進見景公，說：“我聽說，賢能的君王蓄養的勇士，對內可以禁止暴亂，對外可以威懾敵人，上面讚揚他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優厚的奉祿。而現在君王所蓄養的勇士，對上沒有君臣之禮，對下也不講究長幼之倫，對內不能禁止暴亂，對外不能威懾敵人，這些是禍國殃民之人，不如趕快除掉他們。”景公說：“這三個人力氣大，與他們硬拼，恐怕拼不過他們，暗中刺殺，恐怕又刺不中。”晏子說：“這些人雖然力大好鬥，不懼強敵，但不講究長幼之禮。”於是便乘機請景公派人賞賜他們兩個桃子，對他們說道：“你們三個人就按功勞大小去分吃這兩個桃子吧！”,公孫接仰天長歎說：“晏子果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有按功勞大小來分吃桃子。我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。像我這樣功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個。”於是，他拿起了一個桃子站起來了。田開疆說：“我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，也可以自己單吃一個桃子，用不著與別人共吃一個。”於是，他也拿起一個桃子站起來了。 古冶子說：“我曾經跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車左邊的馬，拖到了河的中間，那時，我不能在水面遊，只有潛到水裏，頂住逆流，潛行百步，又順著水流，潛行了九裏，才抓住那大鱉，將它殺死了。我左手握著馬的尾巴，右手提著大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說：‘河神出來了。’仔細一看，原來是鱉的頭。像我這樣的功勞，也可以自己單獨吃一個桃子。而不能與別人共吃一個！你們兩個人為什麼不快把桃子拿出來！”說罷，便抽出寶劍，站了起來。公孫接、田開疆說：“我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓，這就是貪婪啊；然而還活著不死，那還有什麼勇敢可言？”於是，他們二人都交出了桃子，刎頸自殺了。古冶子看到這種情形，說道：“他們兩個都死了，唯獨我自己活著，這是不仁；用話語去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無勇。雖然如此，他們兩個人若是同吃一個桃子，是恰當的；而我獨自吃另一個桃子，也是應該的。”他感到很羞慚，放下桃子，刎頸自殺了。景公的使者迴復說：“他們三個人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。

百科釋義

二桃殺三士是中國古代一則歷史故事，最早記載於《晏子春秋》，後演變成成語，表示用計謀殺人。典故出自於《晏子春秋·內篇諫下·第二十四》。根據原文所述，春秋時代齐景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齐景公早日消除禍患。晏子設了一個局：讓齐景公把三位勇士請來，要賞賜他們三位兩顆珍貴的桃子；而三個人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協調辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績，分別各拿了一個桃子。這時，古冶子認為自己功勞更大，氣得拔劍指責前二者；而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之後，也自覺不如，羞愧之餘便將桃子讓出並自盡。盡管如此，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的醜態感到羞恥，因此也拔劍自刎——就這樣，只靠著兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個威脅。後人以二桃殺三士一詞表示“運用計謀殺人”的涵義；但在《晏子春秋》的原文之中，還可以發現一些古代權力分配與君王殺功臣的斧鑿。該故事在秦漢時期就已廣為流傳，漢代的畫像材料中常能看到此故事場景。[1]漢代樂府詩《梁父吟》抒發了對三位勇士犧牲的感歎，對晏子的權謀也稍稍做了諷刺。《喻世明言》也有一章講述此故事。