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基本釋義

[ diào áo shǒu ]

釣鼇客。

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詞目：釣鼇手（釣鰲手）拼音：diào áo shǒu注音：ㄉㄧㄠˋ ㄠˊ ㄕㄡˇ解釋：即釣鼇客。 釣，釣鉤；鼇，傳說海中的大龟。比喻有豪放的胸襟和遠大的抱負。《列子古注今譯》卷五〈湯問篇〉　　「渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下週旋三萬裏，其頂平處九千裏。山之中閑相去七萬裏，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈。……」在渤海的東面不知幾億萬裏的地方，有一個很大的溝壑，實際上是一個沒有底的山穀，那下面沒有底，名字叫歸墟。地面八極、天空八方中央的流水，以及銀河的流水，沒有不流到那裏的，而那裏的水既沒有增加，也沒有減少。那裏有五座山：第一座叫岱輿山，第二座叫員嶠山，第三座叫方壺山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬萊山。每座山高低延伸週長達三萬裏，山頂上的平坦處也有九千裏。山與山之間距離達七萬裏，卻互相認為是鄰居。山上的樓台宮殿都由金銀珠王建成，山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色。珠玉寶石之樹長得密密麻麻，花朵與果實的味道都很鮮美，吃了它可以永遠不老，永不死亡。住在那裏的人都是神仙聖人一類，一天一夜就能飛過去又飛迴來的人，數也數不清。但五座山的根部並不相連，經常跟隨潮水的波浪上下移動，不能有一刻穩定。神仙和聖人們都討厭此事，便報告了天帝。天帝擔心這五座山流到最西邊去，使眾多的神仙與聖人失去居住的地方，於是命令禹強指揮十五只大鼇抬起腦袋把這五座山頂住。分為三班，六萬年一換。這五座山才開始穩定下來不再流動，但是龍伯之國有個巨人，抬起腳沒走幾步就到了這五座山所在的地方，一鉤就釣上了六只大鼇，合起來背上就迴到了他們國家，然後燒的大鼇的骨頭來占卜吉凶。於是岱輿和員嶠二山便流到了最北邊，沉入了大海，神仙和聖人流離遷徙的多得要用億數來計算。天帝大發脾氣，於是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹，逐漸縮小了龍伯國的人民使他們越來越矮。到伏羲、神農時，那個國家的人還有幾十丈高。神話傳說謂天帝使十五只巨鼇輪番頂戴五座仙山，而伯龍之國巨人則一釣而連六鼇。後因以"釣鼇客"比喻有豪放的胸襟和遠大的抱負。亦稱“釣鼇手”三島釣鼇　六鼇　巨鼇　巨鼇連釣　巨鼇釣　連六鼇　連鼇　釣連鼇　釣鼇　長竿釣巨鼇　靈鼇　鼇山　鼇嶺　鼇戴　鼇釣　鼇駕蓬萊　龍伯啖　龍伯國人　龍伯戲　龍伯翁　龍伯釣　龍伯釣鼇元 關漢卿 《陳母教子》第二折：“二哥哥枉展汙了你那折桂攀蟾的釣鰲手。”元 無名氏 《九世同居》第二折：“吾心已休，甘心退守，老卻當年釣鰲手。”參見“ 釣鼇客 ”。唐 元稹 《酬獨孤二十六送歸通州》詩：“鼇釣氣方壯，鶻拳心頗尊。”明 李贄 《又書使通州詩後》：“公獨鼇釣 通海 ，視等鄉鄰，不一引手投足，又何其忍耶！”