力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
分类： 学习
刘过： 学习
译文
努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。
就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。
注释
力耕：努力耕作。尔：你。
书种：书的种类。岁稔：年成丰熟。
雨久藏书蠹，风高老屋斜。
邻居尽金碧，一一梵王家。
书院今人迹，繁台古代名。
楼花番入燕，塔树不巢莺。
猜您喜欢
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？“
富者曰：“子何恃而往？“
曰：“吾一瓶一钵足矣。“
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
楼外烟波渺去鸿，楼头庐阜翠摩空。
故知造物铺张巧，不费丹青点染工。
赤壁江山横夜月，辋川庭馆卧秋风。
祗今满地无图画，尽在西湾杳霭中。
人间不尽春来意，恰则一枝梅更疏。
待得和羹几时在，祗今风月上新除。
失学老无成，宁不心自慊。
子聊生吾后，逸俟眼未见。
委身入罏锤，顾此金百炼。
有如顽钝质，岂可便磨划。
看君说经旨，不异瓴水建。
小诗虽有技，风味亦不浅。
我途未易穷。
本自安眠饭。
俯仰道德光。
耳目自濡染。
凉风忽秋思，一夜窗纸飐。
平生湖海梦，高兴动淮沔。
追思狂踪迹，失处不可掩。
醉搥黄鹤楼，一掷财百万。
只今觉衰甚，四海游已倦。
所馀习气在，未了一第欠。
师友贵隆亲，古学当自反。
小夫事机械，心甚山川险，半生客吴粤，生死交情见。
谁知尘土中，得君初识面。
何时束装来，草草衾裘辨。
密迩恋轩诚，功名期岁晚。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。“
其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：“蛾子时术之。“
其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志。“
其此之谓乎！
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。
分类： 学习