我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。
长淮忽迷天远近，青山久与船低昂。
寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。
波平风软望不到，故人久立烟苍茫。
背景
熙宁四年（1071）六月，东坡以太常博士直史馆出任杭州通判。十月，出颍口，入淮水，折而东行，至寿州，过濠州、临淮、泗州，渡洪泽湖，又沿运河折而东南行，经楚州、山阳，抵扬州，渡江至润州、苏州，以十一月二十八日到杭州通判任。这首诗是他赴杭途中由颍入淮初见淮山时作。
译文
我日夜兼行向着那遥远的江海，枫叶芦花点缀得秋天情趣深长。
淮水缥渺不明，天际忽远忽近，岸边的青山随着船儿低落高涨。
已能望到寿州那高高的白石塔，小小的船儿还不曾绕过黄茅冈。
波平风柔仍然看不见老朋友啊，只因他们久立的地方烟云迷茫。
注释
芦花：芦絮，芦苇花轴上密生的白毛。秋兴：因秋而起的感怀。
长淮：宽阔的淮水。低昂：时高时低。
白石塔：洁白石头砌成的塔。棹：船浆。黄茅冈：泛指长有黄草的山冈。
软：柔和。故人：指送行人。苍茫：模糊迷茫的样子。
赏析
第一句“我行日夜向江海”，实写由汴京赴杭州的去程，言外却有一种“贤人去国”的忧愤抑郁之情，有似古诗“行行重行行”，有似“相去日以远，衣带日以缓，浮云蔽白日，游子不顾返”这些诗句中所包含的意蕴来。王文诰说：“此极沉痛语，浅人自不知耳。”这领会是不错的。东坡此次出都，原因是和王安石政见不合，遭到安石之党谢景温的诬告，东坡不屑自辩，但力求外放。其通判杭州，是政治上遭到排斥、受到诬陷的结果。“日夜向江海”即“相去日以远”意，言一天天愈来愈远地离开汴都，暗示了一种对朝廷的依恋、对被谗外放的忿懑不堪之情。全诗有此起句，以下只是实写日日夜夜的耳闻目见，不再纠缠这一层意思，但整个诗篇却笼罩在一种怅惘的情绪里。这是极高的艺术，不应该随便读过的。第二句点时令。东坡以七月出都，十月至颍口，其间在陈州和子由相聚，在颍州又一同谒见已经退休的欧阳修于里第，颇事留连。计算从出都至颍口这段路程，竟整整花去了一个秋天。“枫叶芦花秋兴长”，形象地概括了这一行程。
中间四句是题目的正面文字，其描写中心是“波平风软”四字。这是诗人此时此地的突出感受，是审美对象的突出特征。
“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”二句是一篇的警策。这里没有一个生僻的字眼和华丽的词藻，更没有什么冷僻的典故，只是冲口而出，纯用白描，言简意深地表现了一种难言之景和不尽之情，表现得那么鲜明，那么新颖，那么自然。诗人把自己的亲切感受毫不费力地讲给人们听，使人们感到这一切都活脱脱地呈现在眼前。这种境界，是那些字雕句琢、“字字挨密为之”的诗人永远也达不到的。东坡谈艺，尝言“求物之妙”好像“系风捕影”，诗人不仅对他所写的东西做到了“了然于心”，而且做到了“了然于口与手”。这两句诗，可以说是抓住了此时此地的“物之妙”，而且做到了两个“了然”的例子。淮水源多流广，唐人尝称之为“广源公”。诗人沿着蔡河、颍水一路行来，水面都比较狭窄，沿途所见，不外是枫叶芦花的瑟瑟秋意，情趣是比较单调的。一出颍口就不同了，面对着水天相接的广阔的长淮，顿觉耳目一新，精神为之一振。“忽迷”二字表达了这种情景交融的新异之感。而两岸青山，连绵不断，隐隐约约，像无尽的波澜，时起时伏。诗人此际，扁舟一叶，容与中流，遥吟俯唱，逸兴遄飞，他的心和江山胜迹已融合在一起了。究竟是山在低昂，水在低昂，船在低昂，他说不清；他只觉得一切都在徐徐地流动，徐徐地运行；他处在一种波浪式前进的过程中，他完全在大自然的怀抱中陶醉了。七个字写出了船随水波起伏，人在船上感觉不出，只觉得两岸青山忽上忽下；其中“久与”二字写出了“波平风软”的神情，也曲折地暗示了诗人去国的惘惘不安、隐隐作痛，“行道迟迟，中心有违”的依约心情。这两句诗，看来东坡自己也是十分得意的，他在后来写的《李思训画长江绝岛图》诗中写道：“沙平风软望不到，孤山久与船低昂”，重复用了这首诗的第四、第七两句，只换了一个“沙”字，一个“孤”字。
“寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈”二句振笔直书，用粗笔浓涂大抹，一气流转，使人忘记了这中间还有对仗。寿州的白塔已经在望，要到达那里，还得绕过前面那一带黄茅冈。说“已见”，说“未转”，再一次突出了“波平风软”的特色。这里的黄茅冈不是地名，而是实指长满黄茅的山冈，前代注家已经辨明过了。
七、八句乘势而下，用“波平风软”四字总束了中间四句描写；用“望不到”三字引出第八句这个抒情的结尾。不说自己急于到达寿州，却说寿州的故人久立相待，从对面着笔，更加曲折有味。后二十三年，东坡尝纵笔自书此诗，且题云：“余年三十六赴杭倅过寿作此诗，今五十九，南迁至虔，烟雨凄然，颇有当年气象也。”据东坡这段题记，知至寿州之日当有小雨。此诗“烟苍茫”三字就是描写那“烟雨凄然”的气象的。又，诗中所称“故人”不知指谁，翁方纲《石洲诗话》说“故人即青山也”，义殊难通。以本集考之，疑此“故人”或即李定。与东坡同时有三个李定，此李定即《乌台诗案》中所称尝“承受无讥讽文字”者。其人此时在寿州，东坡有《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》诗可证。
这首诗情景浑融，神完气足，光彩照人，是一个完美的艺术整体。方东树评之云：“奇气一片”，正是指它的整体美，不能枝枝节节地求之于一字一句间的。赵翼《瓯北诗话》评东坡诗云：“东坡大气旋转，不屑屑于句法字法中别求新奇，而笔力所到，自成创格。”又云：“坡诗实不以锻炼为工，其妙处在乎心地空明，自然流出，一似全不着力，而自然沁人心脾。”“此不可以声调格律求之也。”参看这些评语，对于理解这首诗的艺术特点是有帮助的。从声调格律看，这是一首拗体律诗，前人又称之为“吴体”的。许印芳《诗谱详说》卷四云：“七律拗体变格，本名吴体，见老杜《愁》诗小注。”按杜甫有《愁》诗一首，题下自注云：“强戏为吴体。”吴体之名始见于此。所谓吴体，是说它有意破坏一般律诗的格律声调，把民歌或古诗的声调运用于律体之中，构成一种特殊的音乐美，以适应特定内容的需要。《杜臆》在论老杜《愁》诗时说：“愁起于心，真有一段郁戾不平之气，因以拗体发之。”朱熹《清邃阁论诗》称杜诗“晚年横逆不可当”。正是指杜的拗体律诗别有一种“横逆”难当的风格。东坡此诗正是把古诗的声调运用于七律，以表达其郁勃不平之气。王士禛《居易录》所谓“苍莽历落中自成音节”者，东坡此诗实足以当之。
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岂地势之安危？
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厌紫极之闲敞，甘微行以游盘。
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昔明王之巡幸，固清道而后往；惧衔橜之或变，峻徒御以诛赏。
彼白龙之鱼服，挂豫且之密纲。
轻帝重于天下，奚斯渐之可长。
吊戾园于湖邑，谅遭世之巫蛊。
探隐伏于难明，委谗贼之赵虏。
加显戮于储贰，绝肌肤而不顾。
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班述陆海珍藏，张叙神皐隩区。
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劲松彰于岁寒，贞臣见于国危。
入郑都而抵掌，义桓友之忠规。
竭股肱于昏主，赴涂炭而不移；世善职于司徒，缁衣弊而改为。
履犬戎之侵地，疾幽后之诡惑。
举伪烽以沮众，淫嬖褒以纵慝。
军败戏水之上，身死骊山之北。
赫赫宗周，烕为亡国。
又有继于此者，异哉秦始皇之为君也！
倾天下以厚葬，自开辟而未闻。
匠人劳而弗图，俾生埋以报勤。
外罹西楚之祸，内受牧竖之焚。
语曰：行无礼必自及。
此非其効与？
乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。
观夫汉高之兴也，非徒聪明神武、豁达大度而已也；乃实慎终追旧，篤诚款爱；泽靡不渐，恩无不逮。
率土且弗遗，而况于邻里乎？
况于卿士乎？
于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑；故社易置，枌榆迁立。
街衢如一，庭宇相袭；混鸡犬而乱放，各识家而竞入。
籍含怒于鸿门，沛跼蹐而来王。
范谋害而弗许，阴授剑以约庄。
白刃以万舞，危冬叶之待霜。
履虎尾而不噬，实要伯于子房。
樊抗愤以巵酒，咀彘肩以激扬。
忽蛇变而龙摅，雄霸上而高驤。
曾迁怒而横撞，碎玉斗其何伤？
婴罥组于轵涂，投素车而肉袒。
踈饮饯于东都，畏极位之盛满。
金墉郁其万雉，峻嵃峭以绳直。
戾饮马之阳桥，践宣平之清阈。
都中杂遝，户千人亿；华夷士女，骈田逼侧。
展名京之处仪，即新馆而苙职；励疲钝以临朝，勗自强而不息。
于是孟秋爰谢，听览余日，巡省农功，周行庐室。
街里萧条，邑居散逸。
营宇寺署，斯廛管库，蕞芮于城隅者，百不处一。
所谓尚冠、脩成，黄棘、宣明，建阳、昌阴，北焕、南平，皆夷漫滌荡，无其处而有其名。
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或被髮左袵，奋迅泥滓；或从容傅会，望表知里。
或著显绩而婴时戮；或有大才而无贵仕。
皆扬清风于上列，垂令闻而不已。
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愿黔黎其谁听，惟请死而获可。
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贯三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。
感市闾之菆井，叹尸韩之旧处。
丞属号而守阙，人百身以纳赎。
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凡厥寮司，既富而教。
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徒观其鼓枻回轮，灑钩投網，垂饵出入，挺叉来往。
纤经连白，鸣桹厉响。
贯鳃尾，掣三牵两。
于是弛青鲲于網钜，解赪鲤于黏徽；华鲂跃鳞，素鱮扬鬐。
饔人缕切，鸾刀若飞，应刃落俎，靃靃霏霏。
红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。
既餐服以属厌，泊恬静以无欲。
回小人之腹，为君子之虑。
尔乃端策拂茵，弹冠振衣，徘徊丰镐，如渴如饥。
心翘懃以仰止，不加敬而自祗。
岂三圣之敢梦？
窃十乱之或希，经始灵台，成之不日；惟丰及镐，仍京其室。
庶人子来，神降之吉；积德延祚，莫二其一。
永惟此邦，云谁之识？
越可略闻，而难臻其极。
子赢锄以借父，训秦法而著色；耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。
苏张喜而诈骋，虞芮愧而讼息。
由此观之，土无常俗，而教有定式。
上之迁下，均之埏埴。
五方杂会，风流溷淆，惰农好利，不昏作劳。
密迩猃狁，戎马生郊；而制者必割，实存操刀。
人之升降，与政隆替。
杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。
虽智弗能理，明弗能察；信此心也，庶免夫戾，如其礼乐，以俟来哲。
空岩发灵籁，彷佛如风雷。
只疑函宝剑，天遣六丁开。
嫩绿重重看得成。
曲阑幽槛小红英。
酴醿架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。
春婉娩，客飘零。
残花浅酒片时清。
一杯且贾明朝事，送了斜阳月又生。