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山坡羊·大江东去

元代 · 薛昂夫

大江东去,长安西去,为功名走遍天涯路。
厌舟车,喜琴书,早星星鬓影瓜田暮。
心待足时名便足。
高,高处苦;低,低处苦。

分类: 抒怀  感慨  人生 

薛昂夫: 抒怀  感慨  人生 

背景

薛昂夫身为色目人,享有许多特权,一生仕宦多年,到处奔波,这首小令表达的就是他对自己所走道路的反思和否定。

参考资料:
1、黄克.中国古典韵文精选文库·元曲精选.北京:中国国际广播出版社,1999:432

译文

江水滔滔东流入海,车轮滚滚西往长安,我为了博取和保持功名走遍了天南海北。厌恶了车马舟船的旅途劳顿,喜欢悠闲自在地抚琴读书,我早已两鬓斑白像种瓜的召平到了暮年。心里知足了,功名也就满足了。深居高位,有高的苦处;身居低位,有低的苦处。

注释

山坡羊:曲牌名。北曲中吕宫、南曲商调,都有同名曲牌。长安:今西安。厌舟车:厌倦了舟车之苦,有了退隐之想。喜琴书:喜欢退隐弹琴读书。晋陶渊明《归去来兮辞》中云“乐琴书以消忧”。星星鬓影:两鬓斑白如星。待:将要。

赏析

首三句写出作者早年为功名利禄奔波于大江南北的辛酸和痛苦。“大江东去”袭自苏轼《念奴娇·赤壁怀占》,但却没有苏词的豪放。它与次句“长安两去”形成对仗,作者在小令《塞鸿秋》所写的“功名万里忙如雁,斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电.风霜两鬓自如练”,也是此意。只不过一气呵成,连用四个长句构成“连璧对”。更为酣畅淋漓罢了。
  中间三句作者用陶渊明及召平典来写隐居生活。“厌舟车,喜琴书”。喜琴书即陶渊明在《归来去兮辞》中所写的那种文人雅士的诗意生活。一厌一喜,对比鲜明,文气跌宕有致。时人刘将孙称赞薛昂夫:“以公侯胄子人门家地如此,顾萧然如书生,厉志于诗,其志意过流俗远矣。”(《九皋诗集序》)可见,这并非是作者的自我标榜,而是真性情的自然流露。“瓜田暮”是用典,表示隐居生活。据《史记·萧相国世家》记载:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣。贫,种瓜于长安城东。瓜美,故世俗谓之‘东陵瓜’,从召平以为名也。”召平是一个非常具有政治远见的有才之士。韩信被诛以后,刘邦派使者拜萧何为相国,“益封五千户,令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺,召平独吊”。他为萧何剖析利害关系,劝其让封不受。召平于秦亡汉兴后之所以高蹈远祸,归隐不仕,当是对刘邦大肆屠杀功臣的行为有所不满。在薛昂夫售勺散曲中多次提到召平,如“召圃无荒地”(《双调·庆东原》)、“瓜苦瓜甜,秦衰秦盛,青门浪得名”(《中吕·朝天曲》)等。作者在官场竞逐中青春消尽,两鬓如霜,极度厌倦了官场的倾轧争斗,憧憬向往着召平式的隐逸生活。虽然这种隐居生活注定要远离名利,但“心待足时名便足”,只要能摆脱“名缰利锁”,像召平那样甘于寂寞和平淡,就一定能够让生命自在徜徉。
  末尾“高,高处苦;低,低处苦。”是指个人命运的得失穷达。在中国古代文学中较多表现的是“低,低处苦”。即文人的困顿不遇。“高,高处苦”则相对表现的较少。所谓高处苦,这当是作者对宦海生涯的真切体验,而非一般文人想象之词,当然,相对于张养浩所说的“兴,亡百姓;亡,百姓苦”(《山坡羊·潼关怀古》),此作还是过于拘泥于个人的成败得失,在境界上稍逊一筹。
  此曲抒写作者身居宦海的苦闷与自省。作者虽有退隐之想,却并未做到。说只要心满足也就得到满足,又说在高处做官也苦,在低处隐居也有低处的苦,道出了人生的矛盾,表现了真实的内心情感。

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【倘秀才】日落西山衔着烈火,月出东云托着玉钵,似这般东去西来怎奈何?
金乌疾如箭,玉兔似撺梭,自心中定夺。
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举头山隐隐,掴手笑呵呵,倒大来快活
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酒醒觉来时,直睡到参儿锉,不听的五更钟人马街前过。
【耍孩儿】收成黍豆盈仓垛,经年不缺半合。
收耕罢织足衣食,将柴门紧紧扃合。
早晨间豆粥吃三碗,收晚来齑汤做一锅,暖炕上和衣卧。
守着俺山妻稚子,喂养些牛畜驴骡。
【四煞】到春来绿依依柳吐烟,红馥馥桃喷火,粉蝶儿来往穿花过。
黄莺出谷寻新柳,紫燕归巢觅旧窝。
时雨降天公贺,庆新春齐敲社鼓,赛牛王共击铜锣。
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虽无那彩船画舫游池沼,也有那短棹渔舟泛浅波。
故友来相贺,绕溪边鲜鱼旋买,沿村务沽酒频酌。
【二煞】到秋来碧天雁几行,黄花儿开数朵,满川红叶似胭脂抹。
青山隐隐连巅岭,绿水潺潺泛浅波。
鲜藕莲根锉,团脐蟹味欺着锦鲤,嫩黄鸡胜似肥鹅。
【一煞】到冬来朔风遍地刮,彤云密布合,纷纷雪片钱来大。
须臾云汉飘白蕊,咫尺空中舞玉蛾。
冬景堪酬和,草庵前寒梅雪压,短窗边瘦影频磨。
【尾声】四时景物佳,放形骸堪正可。
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闺怨
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【幺篇】残红妆点青苔径,又一番春色飘零。
游丝心绪柳花情,还似郎无定。
【倘秀才】南浦道送春行,多应是抛弃了欢娱,奔逐利名。
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