天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。
上何有兮人不测，积清寥兮成元极。
彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。
思不从兮空自伤，心慅bj兮意惶懹。
思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。
揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
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（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？
上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？
宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
东泉人未知，在我左山东。
引之傍山来，垂流落庭中。
宿雾含朝光，掩映如残虹。
有时散成雨，飘洒随清风。
众源发渊窦，殊怪皆不同。
此流又高悬，rT々在长空。
山林何处无，兹地不可逢。
吾欲解缨佩，便为泉上翁。
（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，其功能大中国。
凡三章，章四句）
茫茫下土兮，乃生九州。
山有长岑兮，川有深流。
茫茫下土兮，乃均四方。
国有安乂兮，野有封疆。
茫茫下土兮，乃歌万年。
上有茂功兮，下戴仁天。