昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
鱼目亦笑我，谓与明月同。
骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。
《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。
《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者？
谗言三及慈母惊。
与君论心握君手，荣辱于余亦何有？
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海，英风豪气今何在！
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
背景
王十二，是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白。李白这首诗是答诗，大约写于唐玄宗天宝八载（749年），这已是李白二入长安以后的事。王琦《李太白年谱》天宝八载附考云：“是年六月，陇右节度使哥舒翰攻吐蕃石堡城，拔之。白有《答王十二寒夜独酌有怀》诗。”
译文
昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。
浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。
孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。
白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。
人生百年不过是飘忽瞬间，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。
君不能狸膏金距效法斗鸡之徒，因谄谤获宠，鼻孔出气吹到天上的霓虹。
君不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。
你只能在北窗下面吟诗作赋，纵有万言不如杯水顶用。
今世人听到诗赋皆掉头而去，就好像马耳边吹过一阵东风。
鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我，夸说他们的才能与明月宝珠相同。
千里马屈身弓背不能饮食，却在春风里得意长鸣。
《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味，像《清角》这样的琴曲，晋平公怎配去听？
唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲？楚国人从来就轻视珍奇的玉石。
黄金散尽却没交到知音，白发飘飘的读书人还是被人看轻。
一谈一笑之间想不到就变了脸色，接着就有苍蝇一样的小人罗织罪名。
曾参怎么会是杀人犯？可是三进逸言还是使他的母亲震惊。
握住你的手告诉你心里话，对我来说，荣与辱早已是身外之物。
听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟，董龙这小子又是什么鸡和狗！
一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远，举荐徒劳，壮志难酬。
严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候！
显达也不足贵，穷困也不足愁。
当年韩信羞与周勃、灌婴为伍，祢衡耻于交往屠沽小儿。
君不见李北海，英风豪气今在何处？
君不见裴尚书，三尺土坟上长满了蒿草荆棘！
年轻时我就想学习范蠡漫游五湖，看到这些更想远离富贵功名。
注释
子猷：即王子猷。此以子猷拟王十二。
中道：中间。流孤月：月亮在空中运行。
沧浪：这里有清凉的意思。河汉：银河。长庚：星名，即太白金星。古时把黄昏时分出现于西方的金星称为长庚星。
玉床：此指井上的装饰华丽的栏杆。
狸膏：用狐狸肉炼成的油脂，斗鸡时涂在鸡头上，对方的鸡闻到气味就畏惧后退。金距：套在鸡爪上的金属品，使鸡爪更锋利。
哥舒：即哥舒翰，唐朝大将，突厥族哥舒部人。曾任陇右、河西节度使。西屠石堡：指天宝八载哥舒翰率大军强攻吐蕃的石堡城。紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服装。
不直：不值得。“直”通“值”。
明月：一种名贵的珍珠。此以鱼目混为明月珠而喻朝廷小人当道。
骅骝：骏马，此喻贤才。蹇驴：跛足之驴，此喻奸佞。
折扬、黄华：古代俗曲。黄华又作皇华、黄花。清角：曲调名。传说这个曲调有德之君才能听，否则会引起灾祸。
巴人：即《下里巴人》，古代一种比较通俗的曲调。阳春：即《阳春白雪》，古代一种比较高雅的曲调。奇璞：珍奇的美玉。“璞”是内藏美玉的石头。
苍蝇：比喻进谗言的人。贝锦：有花纹的贝壳，这里比喻谗言。
曾参：春秋时鲁国人，孔子的门徒。
伤凤鳞：《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”
不谐：不能随俗。恩疏：这里指君恩疏远。媒劳：指引荐的人徒费苦心。乖：事与愿违。
严陵：即东汉隐士严光，字子陵，曾与光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后，严光隐居。帝亲访之，严终不受命。长剑拄颐：长剑顶到面颊。形容剑长。事玉阶：在皇宫的玉阶下侍候皇帝。
韩信：汉初大将，淮阴人。楚汉战争期间，曾被封为齐王。汉王朝建立后，改封楚王，后降为淮阴侯。祢衡：汉末辞赋家。
李北海：即李邕。
裴尚书：即裴敦复，唐玄宗时任刑部尚书。李、裴皆当时才俊之士，同时被李林甫杀害。
五湖：太湖及其周围的四个湖。五湖去，是借春秋时越国大夫范蠡功成身退，隐居五湖的故事（见《史记·货殖列传》），说明自己自少年时代就有隐居之志。弥：更加。钟鼎，鸣钟列鼎而食，形容贵族人家的排场。这里代指富贵。
赏析
《答王十二寒夜独酌有怀》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
“昨夜吴中雪，子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载，东晋王子猷住在吴地山阴，雪夜乘舟去访问好友戴逵，到了门前却不入而返，说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情，兴尽而返，何必非要去见戴逵呢？王十二与王子猷同姓，前者寒夜怀友，后者雪夜访友，情境相同。这是用王子猷来比喻王十二，比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发，一是看到了美景，一是怀念这位老朋友。这句意是，你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我，赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景，环境写得很美。“万里浮云卷碧山，青天中道流孤月”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过，一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。”说孤月是那样凄冷，银河是那样清朗，北斗星交错闪烁，金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况：天上万里无云，不仅有月亮、有天河，而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮，这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说，王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒，屋外满地白霜，借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。”“飘忽”，非常快、迅速。是说人活在世间，很快就会度过自己有限的—生，姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧！这两句是承上启下的过渡句。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。“鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢？接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
“与君论心握君手，荣辱于余亦何有”，“君”指王十二。这两句说，握着你的手，说句心里话吧，光荣和耻辱对于我来说又算了什么？“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰，麒麟，古时认为是祥瑞之物，孔子曾为凤鸟不至，麒麟被获而伤感，以为自己是生逢乱世，理想落空；董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠，这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤，何况自己呢？最可恨董龙之辈靠媚上而得宠，真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物，下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调，“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”“媒劳”，引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都，却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”，自己志愿不能实现。这两句说，自己生性高傲苦于和世俗不谐调，身被举荐又不被皇上赏识，使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学，光武帝继位后，他不愿称臣，仍以朋友之礼相见，长揖而不肯下拜。这两句说，当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处，我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢？对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻，可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气，表现得很充分。作者以严子陵自喻，表明无心于朝政，“达也不足贵，穷亦不足悲”，照映了“荣辱于余亦何有”一句，说，自然做官不见得高贵，做不得官也就不值得忧伤了，为什么？“韩信羞将绛灌比，弥衡耻逐屠沽儿”，“韩信”，汉初诸侯王。“绛灌”，汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王，后又封楚王，有人告韩信谋反，被降为淮阴侯，与周勃、灌婴同爵，韩信不服，羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人，有人问他与陈长文等人的交往情况，他轻蔑地说，我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢？屠沽儿指杀猪、卖酒的人，封建士大夫以为下贱的人。这两句说，韩信因与绛灌同列而感到羞惭，祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡，表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海，英雄豪气今仍在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书，指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀，作者十分感慨地说：你不见在李林甫的屠刀下，李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存；裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句，欲感到自己不肯同流合污的后果，引出了最后两句对生活道路的选择，“少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡，帮助越王打败吴国，退隐五湖。李白用这典故，说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说：我早年早有浪迹江湖之意，见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇，更加坚定了辞绝宦途的决心。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
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安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！
苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！
由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？“
“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。
楚筑章华于前，赵建丛台于后。
秦政利觜长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。
乃构阿房，起甘泉，结云阁，冠南山。
征税尽，人力殚。
然后收以太半之赋，威以参夷之刑。
其遇民也，若薙氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉！
惵惵黔首，岂徒跼高天，蹐厚地而已哉？
乃救死于其颈！
敺以就役，唯力是视，百姓弗能忍，是用息肩于大汉而欣戴高祖。“
“高祖膺籙受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。
所推必亡，所存必固。
扫项军于垓下，绁子婴于轵涂。
因秦宫室，据其府库。
作洛之制，我则未暇。
是以西匠营宫，目翫阿房。
规摹逾溢，不度不臧。
损之又损之，然尚过于周堂。
观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。“
“且高既受命建家，造我区夏矣。
文又躬自菲薄，治致升平之德。
武有大启土宇，纪禅肃然之功。
宣重威以抚和，戎狄呼韩来享。
咸用纪宗存主，飨祀不辍，铭勋彝器，历世弥光。
今舍纯懿而论爽德，以春秋所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。
必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。
汤武谁革而用师哉？
盍亦览东京之事以自寤乎？“
“且天子有道，守在海外。
守位以仁，不恃隘害。
苟民志之不谅，何云岩险与襟带？
秦负阻于二关，卒开项而受沛。
彼偏据而规小，岂如宅中而图大。“
“昔先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营。
土圭测景，不缩不盈。
总风雨之所交，然后以建王城。
审曲面势，泝洛背河，左伊右瀍。
西阻九阿，东门于旋。
盟津达其后，太谷通其前。
回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。
大室作镇，揭以熊耳。
底柱辍流，镡以大岯。
温液汤泉，黑丹石缁。
王鲔岫居，能鳖三趾。
宓妃攸馆，神用挺纪。
龙图授羲，龟书畀姒。
召伯相宅，卜惟洛食。
周公初基，其绳则直。
苌弘魏舒，是廓是极。
经途九轨，城隅九雉。
度堂以筵，度室以几。
京邑翼翼，四方所视。
汉初弗之宅，故宗绪中圮。“
“巨猾间衅，窃弄神器。
历载三六，偷安天位。
于时蒸民，罔敢或贰。
其取威也重矣！
我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。
授钺四七，共工是除。
欃枪旬始，群凶靡馀。
区宇乂宁，思和求中。
睿哲玄览，都兹洛宫。
曰止曰时，昭明有融。
既光厥武，仁洽道丰。
登岱勒封，与黄比崇。“
“逮至显宗，六合殷昌。
乃新崇德，遂作德阳。
启南端之特闱，立应门之将将。
昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。
飞云龙于春路，屯神虎于秋方。
建象魏之两观，旌六典之旧章。
其内则含德章台，天禄宣明。
温饬迎春，寿安永宁。
飞阁神行，莫我能形。
濯龙芳林，九谷八溪。
芙蓉覆水，秋兰被涯渚戏跃鱼，渊游龟蠵永安离宫，脩竹冬青。
阴池幽流，玄泉洌清。
鹎鶋秋栖，鹘鵃春鸣。
鴡鸠丽黄，关关嘤嘤。
于南则前殿灵台，龢驩安福。
謻门曲榭，邪阻城洫。
奇树珍果，钩盾所职。
西登少华，亭候修敕。
九龙之内，寔曰嘉德。
西南其户，匪凋匪刻。
我后好约，乃宴斯息。
于东则洪池清蘌，渌水澹澹。
内阜川禽，外丰葭菼。
献鳖蜃与龟鱼，供蜗蠯与菱芡。
其西则有平乐都场，示远之观。
龙雀蟠蜿，天马半汉。
瑰异谲诡，灿烂炳焕。
奢未及侈，俭而不陋。
规遵王度，动中得趣。“
“于是观礼，礼举仪具。
经始勿亟，成之不日。
犹谓为之者劳，居之者逸。
慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。
乃营三宫，布教颁常。
复庙重屋，八达九房。
规天矩地，授时顺乡。
造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立灵台。
因进距衰，表贤简能。
冯相观祲，祈禠禳灾。“
“于是孟春元日，群后旁戾。
百僚师师，于斯胥洎。
藩国奉聘，要荒来质。
具惟帝臣，献琛执贽。
当觐乎殿下者，盖数万以二。
尔乃九宾重，胪人列。
崇牙张，镛鼓设。
郎将司阶，虎戟交铩龙辂充庭，云旗拂霓。
夏正三朝，庭燎晢晢。
撞洪锺，伐灵鼓，旁震八鄙，軯磕隐訇若疾霆转雷而激迅风也。“
“是时称警跸已下凋辇于东厢。
冠通天，佩玉玺，纡皇组，要干将。
负斧扆，次席纷纯，左右玉几而南面以听矣。
然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之礼礼之。
穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。
乃羡公侯卿士，登自东除，访万机，询朝政，勤恤民隐，而除其眚。
人或不得其所，若己纳之于隍。
荷天下之重任，匪怠皇以宁静。
发京仓，散禁财。
赉皇寮，逮舆台。
命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。
春醴惟醇，燔炙芬芬。
君臣欢康，具醉熏熏。
千品万官，已事而踆勤屡省，懋乾乾。
清风协于玄德，淳化通于自然。
宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。
招有道于侧陋，开敢谏之直言。
聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋。
上下通情，式宴且盘。“
“及将祀天郊，报地功，祈福乎上玄，思所以为虔。
肃肃之仪尽，穆穆之礼殚。
然后以献精诚，奉禋祀，曰：‘允矣，天子者也。
’乃整法服，正冕带。
珩紞紘綖，玉笄綦会。
火龙黼黻，藻繂鞶厉。
结飞云之袷辂，树翠羽之高盖。
建辰旒之太常，纷焱悠以容裔。
六玄虬之弈弈，齐腾骧而沛艾。
龙輈华轙，金鋄镂鍚。
方釳左纛，钩膺玉瓖銮声哕哕，和铃鉠鉠重轮贰辖，疏毂飞軨羽盖威蕤，葩瑵曲茎。
顺时服而设副，咸龙旂而繁缨。
立戈迤戛，农舆辂木。
属车九九，乘轩并毂。
旷弩重旃，朱旄青屋。
奉引既毕，先辂乃发。
鸾旗皮轩，通帛綪旆。
云罕九斿，闟戟轇輵髶髦被绣，虎夫戴鶡。
驸承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。
总轻武于后陈，奏严鼓之嘈囐，戎士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。
清道桉列，天行星陈。
肃肃习习，隐隐辚辚。
殿未出乎城阙，旆已反乎郊畛盛夏后之致美，爰敬恭于明神。“
“尔乃孤竹之管，云和之瑟。
雷鼓鼘鼘，六变既毕。
冠华秉翟，列舞八佾。
元祀惟称，群望咸秩。
颺槱燎之炎炀，致高烟乎太一。
神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。
然后宗上帝于明堂，推光武以作配。
辩方位而正则，五精帅而来摧尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。
于是春秋改节，四时迭代。
蒸蒸之心，感物曾思。
躬追养于庙祧，奉蒸尝与禴祠。
物牲辩省，设其楅衡。
毛炰豚胉，亦有和羹。
涤濯静嘉，礼仪孔明。
万舞奕奕，锺鼓喤喤。
灵祖皇考，来顾来飨神具醉止，降福穰穰。“
“及至农祥晨正，土膏脉起。
乘銮辂而驾苍龙，介驭间以剡耜。
躬三推于天田，修帝籍之千亩。
供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。
兆民劝于疆埸，感懋力以耘耔春日载阳，合射辟雍。
设业设虡，宫悬金镛。
鼖鼓路浅，树羽幢幢。
于是备物，物有其容。
伯夷起而相仪，后夔坐而为工。
张大侯，制五正。
设三乏，厞司旌。
并夹既设，储乎广庭。
于是皇舆夙驾，？
于东阶，以须消启明。
扫朝霞，登天光于扶桑。
天子乃抚玉辂，时乘六龙。
发鲸鱼，铿华锺。
大丙弭节，风后陪乘。
摄提运衡，徐至于射宫。
礼事展，乐物具。
王夏阕，驺虞奏。
决拾既次，雕弓斯彀达馀萌于暮春，昭诚心以远喻。
进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。
仁风衍而外流，谊方激而遐骛。
日月会于龙狵，恤民事之劳疚。
因休力以息勤，致欢忻于春酒。
执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟。
降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。
敬慎威仪，示民不偷我有嘉宾，其乐愉愉。
声教布濩，盈溢天区。“
“文德既昭，武节是宣。
三农之隙，曜威中原。
岁惟仲冬，大阅西园。
虞人掌焉，先期戒事。
悉率百禽，鸠诸灵囿。
兽之所同，是谓告备。
乃御小戎，抚轻轩。
中畋四牡，既佶且闲。
戈矛若林，牙旗缤纷。
迄上林，结徒营。
次和树表，司铎授钲。
坐作进退，节以军声。
三令五申，示戮斩牲。
陈师鞠旅，教达禁成。
火列具举，武士星敷。
鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。
轨尘掩迒，匪疾匪徐。
驭不诡遇，射不翦毛。
升献六禽，时膳四膏。
马足未极，舆徒不劳。
成礼三殴，解罘放麟。
不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。
慕天乙之弛罟，因教祝以怀民。
仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人。
泽浸昆虫，威振八寓。
好乐无荒，允文允武。
薄狩于敖，既璅璅焉。
岐阳之蒐，又何足数。“
“尔乃卒岁大傩，殴除群厉。
方相秉钺，巫觋操茢侲子万童，丹首玄制。
桃弧棘矢，所发无臬。
飞砾雨散，刚瘅必毙。
煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。
然后凌天池，绝飞梁。
捎魑魅，斮獝狂。
斩蜲蛇，脑方良。
囚耕父于清泠，溺女魃于神潢残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。
八灵为之震慴，况鬾蛊与毕方。
度朔作梗，守以郁垒。
神荼副焉，对操索苇。
目察区陬，司执遗鬼。
京室密清，罔有不韪。“
“于是阴阳交和，庶物时育。
卜征考祥，终然允淑。
乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆。
同衡律而壹轨量，齐急舒于寒燠省幽明以黜陟，乃反旆而回复。
望先帝之旧墟，慨长思而怀古！
俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。
既春游以发生，启诸蛰于潜户。
度秋豫以收成，观丰年之多稌嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈。
左瞰暘谷，右睨玄圃。
眇天末以远期，规万世而大摹且归来以释劳，膺多福以安悆总集瑞命，备致嘉祥。
圉林氏之驺虞，扰泽马与腾黄。
鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。
植华平于春圃，丰朱草于中唐。
惠风广被，泽洎幽荒。
北燮丁令，南谐越裳。
西包大秦，东过乐浪重舌之人九译，佥稽首而来王。“
“是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。
改奢即俭，则合美乎斯干。
登封降禅，则齐德乎黄轩。
为无为，事无事，永有民以孔安。
遵节俭，尚素朴。
思仲尼之克己，履老氏之常足。
将使心不乱其所在，目不见其可欲。
贱犀象，简珠玉。
藏金于山，扺璧于谷。
翡翠不裂，玳瑁不蔟所贵惟贤，所宝惟谷。
民去末而反本，咸怀忠而抱悫于斯之时，海内同悦，曰：‘吁！
汉帝之德，侯其褘而！
’盖蓂荚为难莳也，故旷世而不觌。
惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。
然则道胡不怀，化胡不柔？
声与风翔，泽从云游。
万物我赖，亦又何求？
德寓天覆，辉烈火烛。
狭三王之趢趗，轶五帝之长驱。
踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？
东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。
故粗为宾言其梗概如此。“
“若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚，一言几于丧国，我未之学也。
且夫挈缾之智，守不假器。
况纂帝业，而轻天位。
瞻仰二祖，厥庸孔肆。
常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。
白龙鱼服，见困豫且虽万乘之无惧，犹憷惕于一夫。
终日不离其辎重，独微行其焉如？
夫君人者，黈纩塞耳，车中不内顾。
佩以制容，銮以节涂。
行不变玉，驾不乱步。
却走马以粪车，何惜騕褭与飞兔。
方其用财取物，常畏生类之殄也。
赋政任役，常畏人力之尽也。
取之以道，用之以时。
山无槎辞，畋不麇胎。
草木蕃庑，鸟兽阜滋。
民忘其劳，乐输其财。
百姓同于饶衍，上下共其雍熙。
洪恩素蓄，民心固结。
执谊顾主，夫怀贞节。
忿奸慝之干命，怨皇统之见替玄谋设而阴行，合二九而成谲。
登圣皇于天阶，章汉祚之有秩。
若此，故王业可乐焉。“
“今公子苟好勦民以媮乐，忘民怨之为仇也；好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。
夫水所以载舟，亦所以覆舟。
坚冰作于履霜，寻木起于櫱栽。
昧旦丕显，后世犹怠。
况初制于甚泰，服者焉能改裁故相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞。
虽系以隤墙填堑，乱以收罝解罘卒无补于风规，祇以昭其愆尤。
臣济奓以陵君，忘经国之长基。
故函谷击柝于东，西朝颠覆而莫持。
凡人心是所学，体安所习。
鲍肆不知其怄，翫其所以先入。
咸池不齐度于鼃咬，而众听或疑。
能不惑者，其唯子野乎？“
客既醉于大道，饱于文义。
劝德畏戒，喜惧交争。
罔然若酲，朝罢夕倦，夺气褫魄之为者，忘其所以为谈，失其所以为夸。
良久乃言曰：“鄙哉予乎！
习非而遂迷也，幸见指南于吾子。
若仆所闻，华而不实；先生之言，信而有徵。
鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此。
昔常恨三坟五典既泯。
仰不睹炎帝帝魁之美，得闻先生之馀论。
则大庭氏何以尚兹？
走虽不敏，庶斯达矣。“
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。
宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。
路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。
街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。
白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
蓝岑竦天壁，突兀如鲸额。
奔蹙横澄潭，势吞落星石。
沙带秋月明，水摇寒山碧。
佳境宜缓棹，清辉能留客。
恨君阻欢游，使我自惊惕。
所期俱卜筑，结茅炼金液。
江行几千里，海月十五圆。
始经瞿唐峡，遂步巫山巅。
巫山高不穷，巴国尽所历。
日边攀垂萝，霞外倚穹石。
飞步凌绝顶，极目无纤烟。
却顾失丹壑，仰观临青天。
青天若可扪，银汉去安在？
望云知苍梧，记水辨瀛海。
周游孤光晚，历览幽意多。
积雪照空谷，悲风鸣森柯。
归途行欲曛，佳趣尚未歇，江寒早啼猿，松暝已吐月。
月色何悠悠，清猿响啾啾。
辞山不忍听，挥策还孤舟。
游山谁可游，子明与浮丘。
叠岭碍河汉，连峰横斗牛。
汪生面北阜，池馆清且幽。
我来感意气，捶炰列珍羞。
扫石待归月，开池涨寒流。
酒酣益爽气，为乐不知秋。
畴昔未识君，知君好贤才。
随山起馆宇，凿石营池台。
星火五月中，景风从南来。
数枝石榴发，一丈荷花开。
恨不当此时，相过醉金罍。
我行值木落，月苦清猿哀。
永夜达五更，吴歈送琼杯。
酒酣欲起舞，四座歌相催。
日出远海明，轩车且裴回。
更游龙潭去，枕石拂莓苔。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。“
请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。“
公曰：“姜氏欲之，焉辟害？“
对曰：“姜氏何厌之有！
不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”
公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。“
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？
欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无生民心。“
公曰：“无庸，将自及。“
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：“可矣，厚将得众。“
公曰：“不义，不暱，厚将崩。“
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”
命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。“
段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。
不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。“
既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。“
公曰：“尔有母遗，繄我独无！”
颍考叔曰：“敢问何谓也？“
公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？“
公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”
姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。“
遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。
’其是之谓乎！”