万事有不平，尔何空自苦。
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！
君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
背景
此诗是顾炎武在三十六岁时，根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。那时，反清复明的力量只剩下东南海隅和西南边陲微弱地持着，作者的很多好友也已在斗争中牺牲了。面对这一不利形势，诗人以精卫自喻，而作此诗。
译文
世间万事没有绝对的公平，你何必自寻无来由的烦恼？
若只凭你这寸长的身躯，衔着木头填海要填到何时。
我也愿意填平这东海，即便身体沉入海中心也拒不悔改。
但是只要大海没有被填平，我填海之心将永不泯灭。
呜呼！你看不到，西山之上的飞禽虽衔木者众多，但都在自己忙着筑自己的巢歇息！
注释
精卫：古代神话中所记载的一种鸟。相传是炎帝的少女，由于在东海中溺水而死，所以死后化身为鸟，名叫精卫，常常到西山衔木石以填东海。尔：指精卫。终古：永远。
鹊、燕：比喻无远见、大志，只关心个人利害的人。窠：鸟巢。
赏析
精卫衔木石以填东海的故事，千百年来已成为人们经常呤咏的内容。这则故事之所以成为一个熟典，就在于精卫鸟的形象代表了人间的一种可贵而又可悲的精神。将精卫和愚公作一个比较的话，二者事有相类之处，但它们所体现的精神特质却是迥然不同。精卫体小，所衔木微，而东海无涯，无有平期。然而“我心无终时”，填海的精神令人悲怆，令人崇敬。这种精神，对于作者这样在亡国之后永葆节操的民族志士来说，它无疑是一个重要的精神支柱。
此诗中诗人把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。充分表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。同时，在此诗中诗人也渗透了区区一人的身单势孤，当然，也有对那些为了一己利益“西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠”的不满和无奈。
此诗以问答的形式成篇，自然地形成了三个层次。“万事有不平，尔何空白苦？”“万事有不平”句的问话是代表了社会上许多人的心态。这种观点实际上是慕于懦弱的一种自欺，明明承认万事不平，又觉得已回天无力，于是主张放弃反抗，停止斗争。这种人还往往自命通达，很容易发展为与世俯仰，随波逐流，丧失节操。作者则借精卫之口以明志：“”这是对精卫精神的讴歌，又是作者心灵的直接宣泄。在当时，明王朝大势早去，复国无望，这一点作者心里自然是清楚的，所以他白比精卫，誓死不向清朝统治者屈节，决心坚持“衔木”，直至终古胜利仪是奋斗者的愿望，虽然不爵叮能实现，但舍身的抗争却誓不停止，永远是战士的精神脊柱，那就是可歌可泣的正义之志。作者的宣誓铿锵有力、掷地有声，也正是作者内心的剖白。“君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠，”借对话者的口吻，道出了一个可耻的现实：原来的一些明朝士人，在亡国之后，初隐而后仕，自营巢窠，卖志求荣，丧失了民族的气节。他们不过是一群为作者所不齿的燕鹊之类的“众鸟”，在精卫的面前却显得非常的卑鄙无耻了。
此诗对精卫的形象作了富于独创性的再塑造、在诗的中间作荷让精卫自己反复鸣唱，使其光辉的精神特质得到了淋漓尽致的表现，而这种民族精神的瑰宝之所以光芒闪耀，异彩夺目，是作者将它置身于“燕雀”的衬托之上，所获得的神效。美与丑相激共振，精卫与燕雀同处于一个画面之中，各行其是，顿时黑白昭然，圣沽与龌龊的互相比较，所产生的褒贬效果分外强烈。
另外，此诗采用对话的形式行文运笔，使诗的语言简洁明快，质朴自然，尽弃雕饰。从而使通篇不枝不蔓，精工细致，收到了良好的效果。
总之，无论是诗中所弘扬的正义之气，还是诗歌所达到的艺术造诣，都能够强烈地感染读者，具有不可磨灭的艺术价值。
猜您喜欢
呜呼古燕京，金元递开创。
初兴靖难师，遂驻时巡仗。
制掩汉唐闳，德俪商周王。
巍峨大明门，如翚峙南向。
其阳肇圜丘，列圣凝灵贶。
其内廓乾清，至尊俨旒纩。
缭以皇城垣，靓深拟天上。
其旁列两街，省寺郁相望。
经营本睿裁，斲削命般匠。
鼎从郏鄏卜，宅是成周相。
穹然对两京，自古无与抗。
酆宫逊显敞，未央失宏壮。
西来太行条，连天瞩崖嶂。
东尽巫闾支，界海看滉瀁。
居中守在支，临秋国为防。
人物并浩穰，风流馀慨忼。
百货集广馗，九金归府藏。
通州船万艘，便门车千两。
绵延祀四六，三灵哀板荡。
紫塞吟悲笳，黄图布毡帐。
狱囚圻父臣，郊死凶门将。
悲号煤山缢，泣血思陵葬。
中华竟崩沦，燔瘗久虚旷。
宗子洎群臣，鸢岑与黔涨。
丁年抱国耻，未获居一障。
垂老入都门，有愿无繇偿。
足穿贫士履，首戴狂生盎。
愁同箕子过，悴比湘累放。
纵横数遗事，太息观今向。
农
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
在昔尼父圣，韦编尚三绝。
况于章句儒，未晓八卦列。
相看五十馀，行事无一达。
坐见悔吝丛，举足防磋跌。
日昃乃研思，犹幸非大耋。
微言讵可寻，斯理庶不灭。
寡过殊未能，岂厌丁宁说。
是时秋雨开，凉风起天末。
蟋蟀吟堂阶，疏林延夕月。
草木得坚成，吾人珍晚节。
亮哉岁寒心，不变霜与雪。
忧患自古然，守之俟来哲。
何处访吴画？
普门与开元。
开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。
今观此壁画，亦若其诗清且敦。
祇园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之以象外，有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。
与子穷年长作客，子非朱颜我头白。
燕山一别八年馀，再裹行幐来九陌。
君才如海不可量，奇正纵横势莫当。
弹筝叩缶坐太息，岂可日月无弦望。
为我一曲歌伊凉，挈十一州归大唐。
奇材剑客今岂绝，奈此举目都茫茫。
蓟门朝士多狐鼠，旧日须眉化儿女。
生女须教出塞妆，生男要学鲜卑语。
常把汉书挂牛角，独出郊原更谁与。
自从烽火照桑乾，不敢宫前问禾黍。
子行西还渡蒲津，正喜秋气高嶙峋。
华山有地堪作屋，相与结伴除荆榛。
荆山一片玲珑。
分付冯夷，捧出波中。
白羽香寒，琼衣露重，粉面冰融。
知造化私加密宠，为风流洗尽娇红。
月对芙蓉，人在帘栊。
太华朝云，太液秋风。