百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
赏析
这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人（其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文学家，政治家。王辟之《渑水燕谈录》：“公之治经尤尚解字，末流务为新奇，浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注，·····于是学者皆变所学，至于著书以诋公之学者，且讳称公门人。”王安石变法失败后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少门人亦讳言是其门人，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学，元好问责问批评了这种风气。
猜您喜欢
九州上游推大卤，独恨山形颇椎鲁。
天涯一峰今日看，快似昂头出环堵。
何年气母此融结，鬼凿神劖未奇古。
八窗玲珑透朝日，洞穴惨澹藏雷雨。
名花锦石粲可喜，乞与云烟相媚妩。
半空掷下金芙蕖，想得飞来自玄圃。
传闻绝顶更灵异，云是清都群玉府。
五云飞步吾未能，风袂泠泠已轻举。
东州死爱华不注，向在陋邦何足数。
敬亭不著谢宣城，断岸何缘比天姥。
酒船何时朝复暮，倒卷滹沱浣尘土。
唤起山灵搥石鼓，汉女湘妃出歌舞。
诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫。
道民初不忘天台，姓氏分明见密崖。
为问松台千载鹤，白云何处不归来？
古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
翁仲遗墟草棘秋，苍龙双阙记神州。
只知终老归唐土，忽漫相逢是楚囚。
日月尽随天北转，古今谁见海西流？
眼中二老风流在，一醉从教万事休。