元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？“
屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。
门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。
子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。
太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？
是必夫子信谗，有间于予也。
我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。
单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？
子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。“
主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。“
言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。
徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。
人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。
携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。
天下知子，谁过于予。
虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。“
主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
背景
《送穷文》写于唐宪宗元和六年春，时韩愈45岁，任河南令。韩愈写“送穷”，实则是“留穷”。韩愈以诙诡之笔抒发了抑郁不得志的愤慨，留下了这篇千古奇幻之文。 自嘲的笔调，戏剧性的对白，诙谐的风格，奠定了《送穷文》的文学成就并使之产生了深远的影响。
译文
元和六年正月三十日，主人让名叫星的仆人结扎柳条为车，捆草为船，装上干粮，套好牛车，升起帆船，向穷鬼三次作揖并对他们说：“听说你们即将起程，不敢问你们要走哪条路，悄悄准备了车船，装了干粮，今天是吉时良辰，去哪里都是吉利的。请你们吃一顿饭，喝一杯酒，带领你们的朋友伙伴，离开旧寓去住新的住所，车扬尘，风鼓帆，比电光还迅速。你不至长久住在这里长久怨恨，我有资助送行的情谊，你们是否打算马上就走呢？”
屏气细听，好像听到一种如咏似泣细碎不清的声音，让人不禁毛发都竖起来了，耸肩缩脖。那声音似有似无，过了好一会儿才能听分明。似乎有人说：“我和你相伴已经有四十年了。你在幼年时，我没有嫌弃你的幼稚无知，你读书耕田，求官职与功名，我始终跟随你，不改初衷。门户的神灵，呵我叱我，我忍受屈辱包涵容忍，心仍然专注于你，从没有想到别处去。你贬官广东，那里气候潮湿蒸闷，不是我的乡土，所以各种鬼都来欺负我。你在太学任国子博士那四年间，下饭的早餐是切碎的菜、晚餐是一把盐，只有我在保护你，别人都嫌弃你。从当初到如今，我不曾离开你，心里没有去别处的打算，嘴里也没有说过要走的话，你从哪里听到传闻，说我即将离去？一定是先生听信了谗言，存心和我疏远。我是鬼而不是人，哪里用得着车船，只需用鼻子嗅闻食物的气味便可果腹，干粮也是舍弃不带的。我孤身一人，谁是我的朋友伙伴？你如果全都知道，可否一一加以数说？你如果全都说出来，那就可称为圣人智者；真实情况既已揭露，我敢不躲开吗？”
主人回答说：“你以为我真的不知道吗？你的伙伴，不是六也不是四，居十去掉五，满七减去二，各有主张，自有名字，使我动手就惹祸，一说话就触犯忌讳。凡是能使我面目可憎、语言乏味的，都是你们的主意。其一名叫智穷：刚强高尚，厌恶圆滑而喜欢正直，耻于做奸诈之事，不忍心伤害别人；其二名叫学穷：轻视术数名物一类学问，探究幽深微妙的道理，摄取各家学说，掌握精神要领；其三名叫文穷：不只擅长一种技巧，文章怪怪奇奇，不能在当时实施，只能用以自娱；其四名叫命穷：影子和体形不一样，脸丑心美，牟利退居人后，负责争于人先；其五名叫交穷：待朋友忠心耿耿，倾吐肺腑，抬起脚后跟站立盼望对方的到来，对方却把我视为仇敌。这五种穷鬼，是我的五种祸患。你们使我忍饥受冻，惹得别人起讹传造讥讽，你们能使我感到迷惑，而不是别人的离间所能办到的。早上悔恨我的行为，傍晚却又恢复故态。你们卑劣无耻地纠缠我，刚把你们赶走转眼又回到我身边。”
话没说完，五鬼就一起张眼吐舌，跳跃翻滚，拍手顿脚，互相瞧着不由自主地笑了起来。慢慢地对主人说：“你们知道我们的名字和我们的全部作为了，驱赶我们让我们走，实在是小聪明大糊涂。人生一辈子，有多长久？我们替你树立名声，可以流传百世。小人和君子，他们的心意是不同的。只要不趋时适俗，才和天理相通。携持美玉，却只换一张羊皮；吃饱了美好的食物，倒羡慕那糠粥，这世上理解你的人，谁能超过我们呢？你虽然遭到贬斥，我们也不忍心疏远你，如果你不相信我们的话，请你从《诗》《书》等经典中找到答案。”
主人于是垂头丧气，拱手称谢，把那柳条编的车、草扎的船烧掉，请穷鬼在贵客的座位上坐下。
赏析
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
《送穷文》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
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楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？“
太子曰：“惫！
谨谢客。“
客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖。
纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。
虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生。
聪明眩曜，悦怒不平。
久执不废，大命乃倾。
太子岂有是乎？“
太子曰：“谨谢客。
赖君之力，时时有之，然未至于是也”。“
客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。
饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。
虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？
故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。
且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清官，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。
今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游醼，纵恣于曲房隐间之中。
此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。
所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。
淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！
’’太子曰：“诺。
病已，请事此言。“
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。
不欲闻之乎？“
太子曰：“仆愿闻之。“
客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝。
中郁结之轮菌，根扶疏以分离。
上有千仞之峰，下临百丈之溪。
湍流遡波，又澹淡之。
其根半死半生。
冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则霄霆、霹雳之所感也。
朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉。
独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。
于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。
使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。
歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。
’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，柱喙而不能前。
此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？“
太子曰：“仆病未能也。“
客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。
肥狗之和，冒以山肤。
楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散。
于是使伊尹煎熬，易牙调和。
熊蹯之胹，芍药之酱。
薄耆之炙，鲜鲤之鱠。
秋黄之苏，白露之茹。
兰英之酒，酌以涤口。
山梁之餐，豢豹之胎。
小飰大歠，如汤沃雪。
此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？“
太子曰：“仆病未能也。“
客曰：“钟、岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚。
穱麦服处，躁中烦外。
羁坚辔，附易路。
于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。
此两人者，马佚能止之，车覆能起之。
于是使射千镒之重，争千里之逐。
此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？“
太子曰：“仆病未能也。“
客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。
于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。
浮游览观，乃下置酒于虞杯之宫。
连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。
辇道邪交，黄池纡曲。
溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。
螭龙、德牧，邕邕群鸣。
阳鱼腾跃，奋翼振鳞。
漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
女桑、河柳，素叶紫茎。
苗松、豫章，条上造天。
梧桐、并阊，极望成林。
众芳芬郁，乱于五风。
从容猗靡，消息阳阴。
列坐纵酒，荡乐娱心。
景春佐酒，杜连理音。
滋味杂陈，肴糅错该。
练色娱目，流声悦耳。
于是乃发《激楚》之结风，扬郑、卫之皓乐。
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与。
揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。
此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也，太子能强起游乎？
太子曰：“仆病未能也。“
客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。
右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。
游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。
掩青苹，游清风。
陶阳气，荡春心。
逐狡兽，集轻禽。
于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慴鸷鸟。
逐马鸣镳，鱼跨麋角。
履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，寃伏陵窘。
无创而死者，固足充后乘矣。
此校猎之至壮也，太子能强起游乎？“
太子曰：“卜病未能也。“
然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旌旗偃蹇，羽毛肃纷。
驰骋角逐，慕味争先。
徼墨广博，观望之有圻；纯粹全牺，献之公门。
太子曰：“善！
愿复闻之。“
客曰：“未既。
于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。
毅武孔猛，袒裼身薄。
白刃磑磑，矛戟交错。
收获掌功，赏赐金帛。
掩苹肆若，为牧人席。
旨酒嘉肴，羞炰脍灸，以御宾客。
涌觞并起，动心惊耳。
诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。
高歌陈唱，万岁无斁。
此真太子之所喜也，能强起而游乎？“
太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。“
然而有起色矣。
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。
至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。
观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。
怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮。
秉意乎南山，通望乎东海。
虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。
流揽无穷，归神日母。
汩乘流而下降兮，或不知其所止。
或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。
临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。
莫离散而发曙兮，内存心而自持。
于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，頮濯发齿。
揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目。
当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉！
故曰：发蒙解惑，不足以言也。“
太子曰：“善，然则涛何气哉？“
客曰：“不记也。
然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。
衍溢漂疾，波涌而涛起。
其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。
其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。
其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。
其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。
六驾蛟龙，附从太白。
纯驰皓蜺，前后络绎。
顒顒卬卬，椐椐强强，莘莘将将。
壁垒重坚，沓杂似军行。
訇隐匈磕，轧盘涌裔，原不可当。
观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。
蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。
遇者死，当者坏。
初发乎或围之津涯，荄轸谷分。
回翔青篾，衔枚檀桓。
弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行，诚奋厥武，如振如怒，沌沌浑浑，状如奔马。
混混庉庉，声如雷鼓。
发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口。
鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。
纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸。
覆亏丘陵，平夷西畔。
险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。
瀄汩潺湲，披扬流洒。
横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。
神物恠疑，不可胜言。
直使人踣焉，洄闇凄怆焉。
此天下恠异诡观也，太子能强起观之乎？“
太子曰：“仆病未能也。“
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。
孔、老览观，孟子筹之，万不失一。
此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？“
于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。“
涊然汗出，霍然病已。
黯然销魂者，唯别而已矣！
况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。
或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。
是以行子肠断，百感凄恻。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。
舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。
棹容与而讵前，马寒鸣而不息。
掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。
居人愁卧，怳若有亡。
日下壁而沉彩，月上轩而飞光。
见红兰之受露，望青楸之离霜。
巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。
知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
故别虽一绪，事乃万族。
至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。
琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。
惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。
造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。
割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。
驱征马而不顾，见行尘之时起。
方衔感于一剑，非买价于泉里。
金石震而色变，骨肉悲而心死。
或乃边郡未和，负羽从军。
辽水无极，雁山参云。
闺中风暖，陌上草薰。
日出天而曜景，露下地而腾文。
镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期？
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。
可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。
值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。
君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。
惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。
春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！
织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士，服食还仙。
术既妙而犹学，道已寂而未传。
守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。
驾鹤上汉，骖鸾腾天。
暂游万里，少别千年。
惟世间兮重别，谢主人兮依然。
下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。
春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？
郡楼乘晓上，尽日不能回。
晚色将秋至，长风送月来。
风雨秋池上，高荷盖水繁。
未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。
乃与执金吾耿秉，述职巡御。
理兵于朔方。
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。
元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。
遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。
然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。
于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。
兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。
其辞曰：
铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。
夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世！
相公罢论道，聿至活东人。
御史坐言事，作吏府中尘。
遂令河南治，今古无俦伦。
四海日富庶，道途隘蹄轮。
府西三百里，候馆同鱼鳞。
相公谓御史，劳子去自巡。
是时山水秋，光景何鲜新。
哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
遗我行旅诗，轩轩有风神。
譬如黄金盘，照耀荆璞真。
我来亦已幸，事贤友其仁。
持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
多才自劳苦，无用只因循。
辞免期匪远，行行及山春。