余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。“
余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。
余始识于剑池之上，固心已贤之矣。
入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。
寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。
间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。
主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。
余益贤虚白，为之太息而有感焉。
近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？
或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！
余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？
无逐逐焉从造请之役者乎？
无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？
然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。
余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。
余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？
故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
注释
东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修。
云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。剑池：在虎丘山上。
弊箦（zé）破旧的竹席。折铛（chēng）：断了腿的锅。衲：僧衣。
相属：相连接。太息：叹息。骈然：两两相对的样子。约：穷困。迭夸：轮流夸耀。交诋：相互诋毁。呶呶（náo）：唠唠叨叨的样子。逐逐：必须得到的样子。
风：同“讽”，讽劝。
赏析
此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。
猜您喜欢
溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。
交情得似山溪渡，不管风波去又来。
楚台云起远，汉苑雨来微。
晓湿宫城旆，寒沾陛楯衣。
沟中随叶堕，炉畔带烟飞。
坐咏西清暇，君王召对稀。
枫林已愁暮，楚水复堪悲。
别后冷山月，清猿无断时。
路迂桥断处，门静犊眠时。
孤墅藏群柳，诸田灌一陂。
僮闲春作少，妇懒午炊迟。
谁道花源好，还令太守知。
春泥桑下路，孤策自扶行。
身贱知农事，心闲见物情。
鱼鸣风欲起，牛饭月初生。
渐喜无人识，何烦易姓名。
绿橘梢头几点春。
似留香蕊送行人。
明朝紫凤朝天路，十二重城五碧云。
歌渐咽，酒初醺。
尽将红泪湿湘裙。
赣江西畔从今日，明月清风忆使君。