楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！
寡人所与庶人共者邪？“
宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？“
宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。“
王曰：“夫风始安生哉？“
宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿(ē)，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。“
王曰：“善哉论事！
夫庶人之风，岂可闻乎？“
宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。“
背景
楚襄王不思振作、与杀父仇人握手言欢，国势虽然日趋式微，可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢淫佚的生活中。他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。
译文
楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”
楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了！那么老百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”宋玉回答说：“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的，扬起的尘土，烦躁愤懑地回旋盘转，冲击空隙，侵入门户。刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的垃圾，歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户，一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁苦闷，受到闷热之气，得了湿病，使人内心愁昔，生病发烧。风吹到嘴唇上就生唇疮，吹刭眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人嘴巴抽搐，咬牙吮咂大叫，陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”
注释
楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前—前）在位。兰台之宫：朝廷收藏典籍收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。景差：楚大夫，《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。侍：站立左右侍候，这里指随从。飒：风声。披襟：敞开衣襟。当之：迎着风。当，对着，面对。寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。庶人：众人，指人民。共：指共同享有。邪：同“耶”，疑问语气词。
独：唯独，只是。安：疑问代词，怎么。得：得以，能够。溥：通“普”，普遍。畅：畅通。枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。句：弯曲。来：招致。巢：用作动词，筑巢。空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。其：指“鸟巢”和“风”。托：依靠，凭借。然：如此，这样。殊：异，不同。
夫：句首发语词，无实义。始：开始，最初。安：怎样。青蘋之末：即青蘋的叶尖。蘋，蕨类植物，多年生浅水草本。亦称“四叶菜”，“田字草”。侵淫：渐渐进入。溪谷：山谷。盛怒：暴怒，形容风势猛烈。囊：洞穴。缘：沿着。泰山：大山。泰：通“太”。阿：山曲。飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。淜滂：大风吹打物体发出的声音。激飏：鼓动疾飞。熛怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。耾耾：风声。雷声：言风声如雷。回穴：风向不定，疾速回荡。错迕：盘旋错杂貌。蹶石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。伐木：摧断树木。梢杀林莽：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木。莽，草丛。被丽披离：皆连绵词，四散的样子。冲孔：冲进孔穴。动楗：吹动门闩。楗，门闩。眴焕粲烂：皆连绵词，色彩鲜明光华灿烂的样子。离散转移：形容微风向四处飘散的样子。飘举：飘飞飘动的意思。升降：偏义复词，“升”意。乘凌：上升。乘，升。高城：高大的城垣。深宫：深邃的宫苑。抵：触。华：同“花”。振：摇动振荡。桂：桂树，一种香木。椒：花椒，一种香木。翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。激水：激荡的流水，犹言急水。芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。蕙：香草名，和兰草同类。离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。被：覆盖，此处为掠过之意。荑杨：初生的杨树。回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞。陵，通“凌”，侵犯。萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。倘佯：犹“徘徊”。中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。跻：上升，登上。罗帷：用丝罗织成的帷幔。洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。中人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。直：特意，特别。憯凄：凄凉悲痛的样子。惏栗：寒冷的样子。增：通“层”，重复，反复。欷：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。清清泠泠：清凉的样子。愈病：治好病。析酲：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。发明耳目：使耳目清明。发，开。明，使之明亮。宁体便人：使身体安宁舒适。
论事：分析事理。岂：通“其”，表示期望。塕然：风忽然而起的样子。穷巷：偏僻小巷。堀堁：风吹起灰尘。堀，冲起。堁，尘埃。勃郁：抑郁不平。烦冤：烦躁愤懑。袭：入。沙堁：沙尘，沙土。死灰：冷却的灰烬。骇：惊起。此处为搅动之意。溷浊：指污秽肮脏之物。溷，通“混”。腐馀：腐烂的垃圾。邪薄：指风从旁侵入。邪，通“斜”。薄，迫近。瓮牖：在土墙上挖一个圆孔镶入破瓮做成的窗户。瓮，一种圆底圆口的陶制器。牖，窗户。室庐：指庶人所居住的简陋小屋。庐，草屋。憞溷：烦乱。郁邑：忧闷。殴温致湿：驱来温湿之气，使人得湿病。殴，通“驱”。中心：即心中。惨怛：悲惨忧伤。怛，痛苦。造热：得热病。中唇：吹到人的嘴唇上。胗：唇上生的疮。得目为蔑：吹进眼里就得眼病。啖齰嗽获：中风后口动的样子。啖，吃。齰，咬。嗽，嚼。嗽，吸吮。获，大叫。死生不卒：不死不活。此言中风后的状态。生，活下来，指病愈。卒，通“猝”，仓卒，比较快地。
赏析
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！
寡人所与庶人共者邪？“
宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？“
宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。“
王曰：“夫风始安生哉？“
宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。“
王曰：“善哉论事！
夫庶人之风，岂可闻乎？“
宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。“
背景
楚襄王不思振作、与杀父仇人握手言欢，国势虽然日趋式微，可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢淫佚的生活中。他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。
译文
楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”
楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了！那么老百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”宋玉回答说：“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的，扬起的尘土，烦躁愤懑地回旋盘转，冲击空隙，侵入门户。刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的垃圾，歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户，一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁苦闷，受到闷热之气，得了湿病，使人内心愁昔，生病发烧。风吹到嘴唇上就生唇疮，吹刭眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人嘴巴抽搐，咬牙吮咂大叫，陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”
注释
楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前—前）在位。兰台之宫：朝廷收藏典籍收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。景差：楚大夫，《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。侍：站立左右侍候，这里指随从。飒：风声。披襟：敞开衣襟。当之：迎着风。当，对着，面对。寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。庶人：众人，指人民。共：指共同享有。邪：同“耶”，疑问语气词。
独：唯独，只是。安：疑问代词，怎么。得：得以，能够。溥：通“普”，普遍。畅：畅通。枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。句：弯曲。来：招致。巢：用作动词，筑巢。空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。其：指“鸟巢”和“风”。托：依靠，凭借。然：如此，这样。殊：异，不同。
夫：句首发语词，无实义。始：开始，最初。安：怎样。青蘋之末：即青蘋的叶尖。蘋，蕨类植物，多年生浅水草本。亦称“四叶菜”，“田字草”。侵淫：渐渐进入。溪谷：山谷。盛怒：暴怒，形容风势猛烈。囊：洞穴。缘：沿着。泰山：大山。泰：通“太”。阿：山曲。飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。淜滂：大风吹打物体发出的声音。激飏：鼓动疾飞。熛怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。耾耾：风声。雷声：言风声如雷。回穴：风向不定，疾速回荡。错迕：盘旋错杂貌。蹶石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。伐木：摧断树木。梢杀林莽：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木。莽，草丛。被丽披离：皆连绵词，四散的样子。冲孔：冲进孔穴。动楗：吹动门闩。楗，门闩。眴焕粲烂：皆连绵词，色彩鲜明光华灿烂的样子。离散转移：形容微风向四处飘散的样子。飘举：飘飞飘动的意思。升降：偏义复词，“升”意。乘凌：上升。乘，升。高城：高大的城垣。深宫：深邃的宫苑。抵：触。华：同“花”。振：摇动振荡。桂：桂树，一种香木。椒：花椒，一种香木。翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。激水：激荡的流水，犹言急水。芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。蕙：香草名，和兰草同类。离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。被：覆盖，此处为掠过之意。荑杨：初生的杨树。回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞。陵，通“凌”，侵犯。萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。倘佯：犹“徘徊”。中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。跻：上升，登上。罗帷：用丝罗织成的帷幔。洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。中人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。直：特意，特别。憯凄：凄凉悲痛的样子。惏栗：寒冷的样子。增：通“层”，重复，反复。欷：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。清清泠泠：清凉的样子。愈病：治好病。析酲：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。发明耳目：使耳目清明。发，开。明，使之明亮。宁体便人：使身体安宁舒适。
论事：分析事理。岂：通“其”，表示期望。塕然：风忽然而起的样子。穷巷：偏僻小巷。堀堁：风吹起灰尘。堀，冲起。堁，尘埃。勃郁：抑郁不平。烦冤：烦躁愤懑。袭：入。沙堁：沙尘，沙土。死灰：冷却的灰烬。骇：惊起。此处为搅动之意。溷浊：指污秽肮脏之物。溷，通“混”。腐馀：腐烂的垃圾。邪薄：指风从旁侵入。邪，通“斜”。薄，迫近。瓮牖：在土墙上挖一个圆孔镶入破瓮做成的窗户。瓮，一种圆底圆口的陶制器。牖，窗户。室庐：指庶人所居住的简陋小屋。庐，草屋。憞溷：烦乱。郁邑：忧闷。殴温致湿：驱来温湿之气，使人得湿病。殴，通“驱”。中心：即心中。惨怛：悲惨忧伤。怛，痛苦。造热：得热病。中唇：吹到人的嘴唇上。胗：唇上生的疮。得目为蔑：吹进眼里就得眼病。啖齰嗽获：中风后口动的样子。啖，吃。齰，咬。嗽，嚼。嗽，吸吮。获，大叫。死生不卒：不死不活。此言中风后的状态。生，活下来，指病愈。卒，通“猝”，仓卒，比较快地。
赏析
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！
寡人所与庶人共者邪？“
宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？“
宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。“
王曰：“夫风始安生哉？“
宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。“
王曰：“善哉论事！
夫庶人之风，岂可闻乎？“
宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。“
背景
楚襄王不思振作、与杀父仇人握手言欢，国势虽然日趋式微，可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢淫佚的生活中。他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。
译文
楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”
楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了！那么老百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”宋玉回答说：“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的，扬起的尘土，烦躁愤懑地回旋盘转，冲击空隙，侵入门户。刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的垃圾，歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户，一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁苦闷，受到闷热之气，得了湿病，使人内心愁昔，生病发烧。风吹到嘴唇上就生唇疮，吹刭眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人嘴巴抽搐，咬牙吮咂大叫，陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”
注释
楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前—前）在位。兰台之宫：朝廷收藏典籍收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。景差：楚大夫，《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。侍：站立左右侍候，这里指随从。飒：风声。披襟：敞开衣襟。当之：迎着风。当，对着，面对。寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。庶人：众人，指人民。共：指共同享有。邪：同“耶”，疑问语气词。
独：唯独，只是。安：疑问代词，怎么。得：得以，能够。溥：通“普”，普遍。畅：畅通。枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。句：弯曲。来：招致。巢：用作动词，筑巢。空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。其：指“鸟巢”和“风”。托：依靠，凭借。然：如此，这样。殊：异，不同。
夫：句首发语词，无实义。始：开始，最初。安：怎样。青蘋之末：即青蘋的叶尖。蘋，蕨类植物，多年生浅水草本。亦称“四叶菜”，“田字草”。侵淫：渐渐进入。溪谷：山谷。盛怒：暴怒，形容风势猛烈。囊：洞穴。缘：沿着。泰山：大山。泰：通“太”。阿：山曲。飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。淜滂：大风吹打物体发出的声音。激飏：鼓动疾飞。熛怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。耾耾：风声。雷声：言风声如雷。回穴：风向不定，疾速回荡。错迕：盘旋错杂貌。蹶石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。伐木：摧断树木。梢杀林莽：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木。莽，草丛。被丽披离：皆连绵词，四散的样子。冲孔：冲进孔穴。动楗：吹动门闩。楗，门闩。眴焕粲烂：皆连绵词，色彩鲜明光华灿烂的样子。离散转移：形容微风向四处飘散的样子。飘举：飘飞飘动的意思。升降：偏义复词，“升”意。乘凌：上升。乘，升。高城：高大的城垣。深宫：深邃的宫苑。抵：触。华：同“花”。振：摇动振荡。桂：桂树，一种香木。椒：花椒，一种香木。翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。激水：激荡的流水，犹言急水。芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。蕙：香草名，和兰草同类。离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。被：覆盖，此处为掠过之意。荑杨：初生的杨树。回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞。陵，通“凌”，侵犯。萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。倘佯：犹“徘徊”。中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。跻：上升，登上。罗帷：用丝罗织成的帷幔。洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。中人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。直：特意，特别。憯凄：凄凉悲痛的样子。惏栗：寒冷的样子。增：通“层”，重复，反复。欷：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。清清泠泠：清凉的样子。愈病：治好病。析酲：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。发明耳目：使耳目清明。发，开。明，使之明亮。宁体便人：使身体安宁舒适。
论事：分析事理。岂：通“其”，表示期望。塕然：风忽然而起的样子。穷巷：偏僻小巷。堀堁：风吹起灰尘。堀，冲起。堁，尘埃。勃郁：抑郁不平。烦冤：烦躁愤懑。袭：入。沙堁：沙尘，沙土。死灰：冷却的灰烬。骇：惊起。此处为搅动之意。溷浊：指污秽肮脏之物。溷，通“混”。腐馀：腐烂的垃圾。邪薄：指风从旁侵入。邪，通“斜”。薄，迫近。瓮牖：在土墙上挖一个圆孔镶入破瓮做成的窗户。瓮，一种圆底圆口的陶制器。牖，窗户。室庐：指庶人所居住的简陋小屋。庐，草屋。憞溷：烦乱。郁邑：忧闷。殴温致湿：驱来温湿之气，使人得湿病。殴，通“驱”。中心：即心中。惨怛：悲惨忧伤。怛，痛苦。造热：得热病。中唇：吹到人的嘴唇上。胗：唇上生的疮。得目为蔑：吹进眼里就得眼病。啖齰嗽获：中风后口动的样子。啖，吃。齰，咬。嗽，嚼。嗽，吸吮。获，大叫。死生不卒：不死不活。此言中风后的状态。生，活下来，指病愈。卒，通“猝”，仓卒，比较快地。
赏析
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
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楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？
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宋玉对曰：“唯，然，有之！
愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
其为《阳(ē)阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？
鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？“
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。
辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。
丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。“
仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。
明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。
遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。
相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。
说近荒惑，然有迹象，似可信。
行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。
有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。
升望海墩，东向凝睇。
是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。
顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。
雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。
以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。
侧足延，不忍舍去。
遇山僧，更问名胜处。
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。
余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。
少霁，自山之面下，困惫而归。
自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！
虞山近在百里，两经其下，为践游屐。
今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。
心甚怏怏。
然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。
呜呼！
岂独寻山也哉！
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？
同胞之徒，无所容居，其故何也？“
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。
彼一时也，此一时也，岂可同哉？
夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。
得士者强，失士者亡，故说得行焉。
身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？
夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！
传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。
’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！
《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。
’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。
苟能修身，何患不荣！
太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。
封于齐，七百岁而不绝。
此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。
譬若鹡鸰，飞且鸣矣。
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。
’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。“
诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？
’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。
盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。
子何疑于予哉？
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？
犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？
今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。“