"泥丸宫"在中文里通常指的是中医学和道教中的概念,相当于现代解剖学中的大脑。在道教修炼中,它被认为是灵魂和神明所居住的地方,是人体的精神中枢。
近义词:脑袋、头脑
反义词:无明确反义词,因为这个概念特指一种内在的精神或生理场所。
同义词:上丹田(在道教中,泥丸宫有时被视为上丹田,代表人体中枢的一部分)
脑为泥丸。泥丸是土,有两条脉下彻肾精,其精在肾,谓精,流入泥丸则为脑。脑色黄,故象于土也。关于泥丸的解释,道家说得很清楚,脑色黄,象于土,故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义,而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步:“八冥之内,细微之中,玉精流液,下镇人身。泥丸绛宫,中理五气,混合百神,十转回灵。” “玉精流液,下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通,而这“玉精”与脊髓相通,对人的整个身体十分重要,所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起,起到“混合百神,十转回灵”的作用。又云:“洞房黄老,青华帝君,左右玉妃,太一尊神;司命在心,桃康运精;脑膜赤文,混黄元真。无无日玄,赤文命神。”这段韵文,首先提到脑部诸神之名,其中“太一尊神”,是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云:“项髓神名灵谟盖,字道周”,这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的,这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。
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