古昔有遗叹，所叹何所为。
有国遗贤臣，万事为冤悲。
所遗非遗望，所遗非可遗。
所遗非遗用，所遗在遗之。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。
心非膏濡类，安得无不遗。
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（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？
上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？
宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
二章四韵十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如负如持，而不知其慈。
故莫周莫止，静和而止。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。
如涵如封，如随如从，而不知其功。
故莫由莫己，顺时而理。
风霜虽惨然，出游熙天正。
登临日暮归，置酒湖上亭。
高烛照泉深，光华溢轩楹。
如见海底日，曈曈始欲生。
夜寒闭窗户，石溜何清泠。
若在深洞中，半崖闻水声。
醉人疑舫影，呼指递相惊。
何故有双鱼，随吾酒舫行。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。
坐无拘忌人，勿限醉与醒。