眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
赏析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
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七重宝树围金界，十色雯华拥画梁。
诗见及，因为赋此相思一尊酒，今日尽君欢。
长歌一写孤愤，西北望长安。
郁郁阊门轩盖，浩浩龙津车马，风雪一家寒。
钟鼓催人老，天地为谁宽。
丈夫儿，倚天剑，切云冠。
可能封塞包ｏ，驱去复来还。
清庙千金康瓠，短褐连城双璧，行路古来难。
枯柏在南涧，留待百年看。
一片青天棹过。
小舟无地受风波。
渔歌浑是太平歌。
乡社年丰寻酒易，陂塘春暖得鱼多。
百年闲过又如何。
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。“