眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
赏析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
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幻??铣滴?朱麝掌中香。
可怜儿、初浴兰汤。
灵椿未老丹枝秀，东邻西舍，排家助喜，沽酒牵羊。
天与读书郎。
便安排、富贵文章。
高门自有容车日，明年且看，青衫竹马，雁雁成行。
玳筵晨启。
家庆堪图绘。
新杨弄暖帘栊邃。
捧觞罗补袖窄，叠板喉脆。
香云里，轻裘小帽仙翁喜。
簪玉宾亲至。
舞彩儿孙戏。
开口笑，扶头醉。
□□金穴富，岂在貂蝉贵。
只恁地，团栾共乐千秋岁。
江上＊尊，人道有、浮休遗迹。
尊俎地、江山如画，百年岑寂。
白鹤重来城郭在，山花山鸟浑相识。
便与君、载酒半山亭，追畴昔。
人易老，时难得。
欢未减，悲还及。
身前与身後，杳无终极。
一笑何须留故事，千年复知今日。
拌醉来、横卧陇头云，林间石。
百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？
浪翁水乐无宫征，自是云山韶頀音。
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。