眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
赏析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
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小景风流恰入时，留题纸尾竟何辞。
不因脱兔投林了，何处而今更有诗。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？
浪翁水乐无宫征，自是云山韶頀音。
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。“
微茫灯火共荒村，黄叶漫山雪拥门。
三十九年何限事，只留孤影伴黄昏。
苍苔浊酒同歌呼，白须红颊醉相扶。
尧时皇质未全散，不论朝野皆欢虞。
望云云非云，就日日非日。
先秦迂儒强解事，极口誉尧初未识。
尧民与酒同一天，此外更谁为帝力。
仙老曾经甲子年，戏将陈迹画中传。
山川淳朴忽当眼，回望康衢一慨然。
不见只今汾水上，田翁鞭背出租钱。