眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
赏析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
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玳筵晨启。
家庆堪图绘。
新杨弄暖帘栊邃。
捧觞罗补袖窄，叠板喉脆。
香云里，轻裘小帽仙翁喜。
簪玉宾亲至。
舞彩儿孙戏。
开口笑，扶头醉。
□□金穴富，岂在貂蝉贵。
只恁地，团栾共乐千秋岁。
古剑黑于漆，郁郁动星文。
摩挲二十年，今日持赠君。
长鲸鼓浪三山没，知君不是泥中物。
袖间一卷白猿书，未分持刀买黄犊。
壮怀风云郁沈沈，惭愧漂母无千金。
长安侏儒饱欲死，万古不解天公心。
北风浩浩吹行客，陇水无声雪花白。
荆卿墓头秋草乾，击筑行歌欲谁识。
君不见秦相五羖皮，去时烹鸡炊扊扅。
又不见敝裘苏季子，合从归来印累累。
丈夫堕地自有万里气，翕忽变化安能知。
大冠如箕望吾子，富贵同生亦同死。
乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。
万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
无人说与天随子，春草输赢较几多？
画到天机古亦难，遗山诗境更高寒。
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莫厌明窗百过看。