眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
赏析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
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神龙失水困蜉蝣，一舸仓皇入宋州。
紫气已沈牛斗夜，白云空望帝乡秋。
劫前宝地三千界，梦里琼枝十二楼。
欲就长河问遗事？
悠悠东注不还流。
疏星淡秋明，阴霞绚朝映。
积雨成坐愁，晨光动幽兴。
石门归驭引，湍浦渔舠并。
旷荡万景新，归藏四山静。
平湖风漪绿，远岸秋沙净。
洋洋游鱼逝，泛泛轻鸥泳。
隐显乖夙心，感遇见真性。
倦游时自悼，违己将安竟。
忧端从中来，茫茫发孤咏。
百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
津桥垂杨雪花白，挽断春衫苦留客。
西河一雨春意浓，绝似铜驼洛阳陌。
河亭轰醉卧春风，到手金杯不放空。
鹊山一带伤心碧，羡杀孙郎马首东。