眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
赏析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
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老㕙力能举玉杵，文阵挽强犹百钧。
惜哉变化太狡狯，向也褐衣金虎文。
宣城诸葛寂无闻，前后两刘新策勋。
谢郎神锋恨太隽，虽然岂不超人群。
三钱鸡毛吐古坟，尖奴定能张吾军。
何时酌我百壶酒，为汝醉草垂天云。
谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，“可怜无补费精神”。
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。“
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。