眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
赏析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
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李，济南人。
绣江在长白山下绿绮尘埃试拂弦。
今人谁与子争先。
相逢尊酒合留连。
金马玉堂梁苑客，岸花汀草绣江船。
旧游回首又三年。
老树高留叶，寒藤细作花。
沙平时泊雁，野迥已攒鸦。
旋食秋看尽，行吟日又斜。
干戈正飘忽，不用苦思家。
古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
乱石通樵径，重冈拥戍城。
山川带淳朴，鸡犬见升平。
雨烂沙仍软，秋偏气自清。
年年避营马，几向此中行。